Secretaria Pro Colegio de Profesionales en Parapsicologia de la C.A.B.A. - Argentina

Fiesta de egresados CEPE APAPRA no te lo podes perder!!!

2011-12-01T18:34:00.000-03:00

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PARAPSICOLOGIA 2012

2011-12-01T02:58:00.000-03:00

CURSO DE PARAPSICOLOGIA Y DISCIPLINAS AFINES - EN 10 MESES

El CEPE de Argentina se encuentra en la Av. Corrientes a metros del Obelisco de la Ciudad Autonoma de Buenos Aires - Argentina

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2011-11-29T00:01:00.000-03:00

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Estimados alumnos, socios y familias! Llego el dia!

2011-11-21T00:16:00.000-03:00

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NUEVO TALLER SOBRE RITUALES DE ALTA MAGIA

2011-11-16T09:14:00.000-03:00

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NUEVO SEMINARIO

TALLER SOBRE RITUALES DE ALTA MAGIA

EN ESTE TALLER APRENDEREMOS NUEVOS RITUALES DE ABRECAMINOS, CORTE DE DAÑO O MALFICIO HECHOS CON MAGIA NEGRA, ROJA. APRENDEREMOS A PULVERIZAR TRABAJOS ESPIRITUALES NEGATIVOS. Y RITUALES QUE POTENCIARAN NUESTRAS VIBRACIONES Y ALEJARAN TODOS LOS MALES. TAMBIÉN LA ARMONIZACIÓN DE PAREJAS, CASAS, NEGOCIOS. SERA USTED SU PROPIO SANADOR.

A REALIZARSE EL SÁBADO 19 DE NOVIEMBRE DE 15 A 18HS

Inversion $250.- incluye material impreso y certificado.

Reservas al Tel. (011)4382-9747 de lunes a viernes de 13 a 21hs

A relizarse en la zona centro de la Ciudad Autonoma de Buenos Aires - Argentina

(AV. CORRIENTES A METROS DEL OBELISCO - TRIBUNALES).

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NUEVO SEMINARIO / TALLER SOBRE NUEVOS RITUALES DE ALTA MAGIA

2011-11-14T14:37:00.000-03:00

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NUEVO SEMINARIO

TALLER SOBRE RITUALES DE ALTA MAGIA

A REALIZARSE EL SÁBADO 19 DE NOVIEMBRE DE 15 A 18HS

Inversion $250.- incluye material impreso y certificado.

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ARTE EXTRATERRESTRE

2011-11-13T23:50:00.001-03:00

EL ARTE EXTRATERRESTRE

Los Crop Circles aparecidos en los campos de cultivo de trigo continúan desconcertando a campesinos, autoridades y sociedad en general. ¿Quién los hace, como, por qué y para qué? son la preguntas más frecuentes sobre estos misteriosos y enigmáticos círculos de las cosechas.

El fenómeno de los círculos se ha convertido en el mayor enigma al que se enfrenta la humanidad en el siglo XXI: dimensiones gigantescas que llegan a abarcar varios cientos de metros de diámetro en cada uno de ellos, una concepción de los diseños para ser vistos exclusivamente desde el aire tal y como ocurre en las líneas de Nazca, una perfección absoluta en los trazos como señal de identidad propia y, sobre todo, unos códigos, unos significados, unos mensajes en cada uno de ellos capaces por sí solos de cambiar nuestra manera de pensar y la concepción que tenemos del universo.

Conocidos como crop circles, círculos de las cosechas, círculos de los cultivos, agroglifos y por muchos nombres más, este fenómeno de los extraños diseños que aparecen en los cultivos en distintas partes del mundo desde hace décadas ha representado y representa un misterio apasionante para los que se han dedicado a su investigación.

Se trata de complejas formaciones geométricas que aparecen, durante todo el año y sobre todo tiempo de vegetación (grano, maíz, espinaca, patatas, zanahorias, plantas de mostaza, etc.), pero también sobre nieve, hielo y arena e incluso en bosques, donde árboles enteros aparecieron doblados hasta el suelo en círculo. Los CC’s no son un fenómeno moderno. Grabados y dibujos de hace cientos de años así lo demuestran. En el Reino Unido, los granjeros recuerdan haber visto círculos y dibujos parecidos desde hace generaciones. En la edad Media cuando aparecían en épocas de cosecha, se les llamaba “Círculos de las Hadas”, por cuanto aparecían inexplicablemente de un momento a otro, acompañados de un extraño zumbido en el ambiente. Se advertía a la gente del peligro que suponía para alguien adentrarse en esos círculos mágicos, ya que podrían desaparecer y quedar prisioneros en el mundo de los Gnomos, Hadas y Elfos. En 1.966, en la provincia de Queensland en Australia, aparecieron unos óvalos perfectos y sencillos cuya creación no podía atribuirse a la acción humana. Se los calificó de “nidos de platillos” y pasaron a formar parte de los enigmas pendientes de la ufología.

Pero fue alrededor de 1980 cuando se empezó a prestar atención de verdad al fenómeno, principalmente en el sur de Inglaterra, donde aparecen la mayoría de los diseños. A principios de esta década, los medios británicos informaron sobre esta cuestión por primera vez. Desde entonces, miles de agroglifos se han descubierto en muchos países del mundo. Cientos aparecen cada año, la mayoría durante las noches de verano al sur de Inglaterra, donde se produce la mayor concentración de este fenómeno alrededor de los lugares sagrados de Stonehenge, Avebury y Silbury Hill.

La compleja geometría inherente a muchas de las formaciones. La precisión que se logra en campos que son ondulados o inclinados, que abarcan grandes extensiones de terreno, en la oscuridad de la noche y en todo tipo de climas, estimula la curiosidad. El hecho de que muchos de los elementos encontrados dentro del perímetro de los círculos sólo podrían haber sido afectados desde puntos exteriores en los círculos, cuando el cultivo se encuentra intacto, se añade al misterio.

Éste es uno de los mayores misterios que encierran. A veces esos diseños han aparecido en cuestión de pocos minutos, como por ejemplo el producido cerca de Stonehenge. Allí, varios testigos declararon que en esa zona no había nada a las 17,30 h. de aquel día. Apenas media hora después se descubrieron en aquel mismo lugar hasta 151 círculos concéntricos con una medida total de 279 metros. Cuando se estudiaron se dieron cuenta de que las plantas sobre las que se dibujaban esos círculos no habían sido siquiera cortadas, sino que estaban aplastadas pero sin romper el tallo. Cada planta se inclinaba a un lado y se enlazaba con la anterior. Además estas plantas estaban afectadas por anomalías químicas y electromagnéticas.

NUEVO SEMINARIO / TALLER SOBRE NUEVOS RITUALES DE ALTA MAGIA

2011-11-13T01:31:00.000-03:00

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NUEVO SEMINARIO / TALLER SOBRE NUEVOS RITUALES DE ALTA MAGIA

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2011-11-12T12:29:00.000-03:00

FIESTA DE EGRESADOS CEPE APAPRA 2011

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Entrega Diplomas y Premios

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CURSOS DESARROLLO DE LA PERCEPCION, VIDENCIA, ASTROLOGIA, TAROT

2011-11-10T18:39:00.000-03:00

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CURSO DE PARAPSICOLOGIA INTEGRAL EN 10 MESES - TODOS LOS CURSOS EN UNO!! DESARROLLO DE LA PERCEPCION, VIDENCIA, ASTROLOGIA, TAROT, QUIROMANCIA, ETC.

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SEMINARIO VIDAS PASADAS NOVIEMBRE

2011-11-07T12:56:00.000-03:00

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ENCUENTRO

SOBRE VIDAS PASADAS 12/11/11

Frecuentemente nos sentimos limitados e infelices debido a decisiones que tomamos en vidas pasadas y que hoy forman parte de nuestra vida subconsciente.

Si observas áreas en tu vida que te esfuerzas por transformar, y que a pesar de distintos intentos no lo logras, recuerda que estas limitaciones presentes pueden guardar relación con aspectos derivados de experiencias de vidas anteriores. Tus pensamientos y creencias diseñan tu destino.

Puedes haber desarrollado pensamientos, ideas, creencias, emociones y decisiones acerca del amor, dinero, liderazgo, sexualidad, que hoy no te permiten disfrutar plenamente de estas áreas.

Con esta tecnica de desarrollo simple podras encontrar y desatar ese nudo que frena muchos de tus avances de esta, tu vida.

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A realizarse el dia sabado 12 de noviembre de 2011 de 15 a 18hs Abierto al publico con reserva anticipada.

A cargo de Prof. Miguel Antonio Ojeda - Inversion alumnos y ex $50.- Invitados $60.-

Av. Corrientes al 1200 a metros del Obelisco de Ciudad la Autonoma de Buenos Aires Argentina - Tel. 011-4382-9747

IMPORTANTE: NO ES METODO BRIAN WEISS

ES METODO DE PERCEPCION EXTRASENSORIAL A TRAVES DEL A GLANDULA PINEAL DEL PROF. MIGUEL OJEDA PARA PERCIBIR VIDAS PASADAS -

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Aprende Parapsicologia profesional 2011

2011-11-03T04:38:00.000-03:00

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CURSO DE PARAPSICOLOGIA INTEGRAL EN 10 MESES

APRENDA ESTAS TÉCNICAS CON LOS MEJORES PROFESORES DE FORMA PRESENCIAL Y A DISTANCIA. NUESTRO CURSO INCLUYE PARAPSICOLOGIA, TAROT, ASTROLOGÍA, NUMEROLOGÍA, QUIROMANCIA, RADIESTESIA, HIPNOTISMO, CONTROL MENTAL. TERAPIAS COMPLEMENTARIAS, CROMOTERAPIA, MANEJO ALTERNATIVO DE LA ENERGÍA, ARMONIZACIÓN PSICOFÍSICA, DE VIVIENDAS, CAMPOS, AUTOS, CAMIONES, ETC. SE OTORGA DIPLOMA DE CARÁCTER PRIVADO REGISTRADOS EN APAPRA.

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TALLER SOBRE RITUALES DE MAGIA II

2011-11-02T15:07:00.000-03:00

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TALLER MAGISTRAL

RITUALES DE ALTA MAGIA II

SOBRE

ABRE CAMINOS - ARMONIA DE PAREJAS - LIBERACION ESPIRITUAL - EXITOS COMERCIAL - DESTRABE ENERGETICO

LEY DE ATRACCION - MAGNETISMO

A REALIZARSE EL SABADO 19 DE NOVIEMBRE DE 15 A 18HS

Inversion $250.- incluye material impreso y certificado. Solo con reserva y pago anticipado.

A relizarse en la zona centro de la Ciudad Autonoma de Buenos Aires - Argentina

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Medicina Natural

2011-10-20T19:43:00.003-03:00

INTRODUCCION A FITOTERAPIA Y BOTANICA

"Lo natural es la mejor medicina"

Hasta el presente todo lo publicado sobre el tema de la botánica medicinal ha sido encuadrado dentro de doctrinas ortodoxas. Los progresos adquiridos en los últimos tiempos, a modificado radicalmente los conceptos químicos, biológicos y terapéuticos de la medicina.

En esta hora de evolución, grandes conquistas y nuevos sistemas, la realidad dinámica que nos toca vivir, exige darle un nuevo enfoque al arte de curar.

El presente curso apunta a la verdad, descartando lo obvio y presentando al alumnado con toda claridad las propiedades terapéuticas de los agentes naturales.

Actualizar los estudios realizados en materia de farmacología y empleo adecuado de las plantas medicinales, ha sido nuestro propósito al iniciar el presente trabajo, basado solamente en la experiencia y la comprobación científica, libre de todo convencionalismo.

"La Naturaleza es la esencia vital, y de ella misma podemos extraer los elementos curativos"

GUIA PRACTICA DE FITOTERAPIA Y BOTANICA MEDICINAL

Estos apuntes contienen una guía práctica de botánica medicinal de uso universal y las respectivas propiedades, incluso comentarios sobre plantas de empleo doméstico.

Consideramos útil en todo hogar disponer de hierbas calmantes y diuréticas formando parte del botiquín casero, para poder utilizarlas sin ningún peligro en caso de urgencia, hasta la llegada del médico.

Hemos incluido observaciones sobre frutas, cereales, legumbres y hortalizas, que, a la par de ser excelentes como alimentos, constituyen imponderables elementos de valor curativos, cuando se usan racionalmente, de acuerdo a un régimen alimenticio conveniente para cada afección y para cada individuo.

Alimentos saludables

La naturaleza ofrece al hombre alimentos nutritivos que, aparte de proporcionar placeres gastronómicos, aportan al organismo elementos naturales de gran valor terapéuticos.

Indicaciones generales

1.- Nombre científico. Válido universalmente cualquiera sea el país del naturista.

Con el fin de evitar dificultades y confusiones para reconocer las diferentes plantas que existen, por una convención internacional se acordó designar a cada una de las especies con dos nombre en latín. El primero especifica el género, y el segundo corresponde a la especie.

2.- Nombre vulgar. Aparte del nombre científico cada especie se conoce con diferentes designaciones vulgares, según los distintos países, idiomas y regiones. Son los nombres con los cuales se las conoce en el lenguaje popular.

3.- País oriundo. Es la procedencia originaria. Luego se menciona en el caso de ser cultivada.

4.- Principios activos. Es importante conocer las sustancias que contiene y le confiere determinadas virtudes.

5.- Propiedades terapéuticas. Consignaremos únicamente las acciones farmacológicas confirmadas por la experiencia.

6.- Indicaciones. Especificaremos los casos en los cuales actúa como coadyuvante en el tratamiento de las diferentes enfermedades.

7.- Usos. Describiremos las dosis y el empleo correcto de cada planta.

Modo de preparar

Infusiones: Son bebidas preparadas a base de una hierba o mezcla de distintas especies, a las cuales se agrega agua hirviendo. Dejar en reposo durante 5 minutos, luego se cuela y endulza con miel o azúcar para hacer más agradable su ingestión.

Cocimientos: Se prepara con la hierba en la proporción indicada para cada caso -(g. significa: gramos)- por litro de agua. Se hace hervir a fuego lento, generalmente durante veinte minutos. Luego se cuela y endulza para tomar.

FITOTERAPIA

Propiedades medicinales y dietéticas

APERITIVO: Estimula y aumenta el apetito.

ASTRINGENTE: Contrae las fibras y tejidos. Disminuye las congestiones.

CARMINATIVO: Antiflatulento, combate los gases del aparato digestivo.

COLAGOGO: Aumenta la secreción de la bilis.

DEPURATIVO: Elimina las toxinas.

DIAFORETICO: Sudorífico; aumenta el sudor, expulsando por la piel las secreciones tóxicas.

DIURETICO: Actúa favorablemente sobre los riñones, activando la secreción de orina, para eliminar los productos nocivos que se producen en el organismo.

EMENAGOGO: Regulariza los períodos menstruales.

EMETICO: Provoca vómitos.

EMOLIENTE: Disminuye las inflamaciones.

ESTIMULANTE: Aumenta las energías y funciones.

ESPECTORANTE: Alivia la tos y mejora los catarros pulmonares.

FEBRIFUGO: Antipirético, antifebril, disminuye la fiebre.

HEPATICO: Favorece las funciones del hígado.

SEDANTE: Calmante.

TONICO: Reconstituyente en los casos de agotamiento y debilidad general.

Nomina de las hierbas medicinales más conocidas y usadas

Desde tiempos remotos los hechiceros conocen los secretos de las hierbas y las emplean para su propio beneficio y el de quienes los consultan. Los curanderos de hoy, herederos del saber de los médicos-brujos de las tribus, no solo reconocen los poderes de las plantas sino que además distinguen los beneficios del uso de cada parte por separado. La minuciosa clasificación de los sabios indígenas y miles de años de experimentación les permite distinguir por ejemplo, que así como la hoja seca del poleo sirve para bajar la fiebre, la misma hierba fresca puede resultar venenosa. Después de leer estos apuntes descubrirá los valiosos tesoros de la Naturaleza que tiene, a mano, en su cocina o su jardín y sabrá cómo convertirlos en remedios tan efectivos como económicos.

ABEDUL

BETULA ALBA - ARBOL DE LA SABIDURIA - BEDUL

Existen numerosas especies de este árbol, del cual se emplean las hojas, yemas, raíces, corteza y savia. Contiene resina, tanino, ácido betulorretínico, betunalbina y un alcaloide.

Propiedades: Diurético, enérgico, depurativo. Sudorífico, sin provocar molestias secundarias.

El cocimiento de la corteza en agua sirve para lavar heridas, en tanto que el de hojas amargas se bebe para limpiar los riñones y bajar la fiebre.

La savia de abedul resulta útil en el tratamiento de las afecciones urinarias. También sirve para quitar ciertas manchas cutáneas.

Buches: Si quiere preparar un líquido natural para hacer se buches y gárgaras que le ayuden a eliminar ampollas, irritación o pequeñas ulceraciones de la boca o la garganta hierba 100 g de hojas de abedul en un litro de agua, deje consumir a la mitad y una vez frío estará listo para usar.

Riñones: El té de hojas de abedul (50 g por litro) es muy bueno para bajar la fiebre y se lo aconseja en el tratamiento de enfermedades renales porque ayuda a depurar la orina.

En ambos casos deben beberse al menos tres tazas al día (mientras persista el problema) sin, por eso, dejar de consultar con el médico.

ABROTANO

ARTHEMISIA ABROTANUM - HIERBA LOMBRIGUERA

YERBA VERMIFUGA -DRAGONCILLO - ABROTANO MACHO

Esta planta silvestre crece en Oriente y Europa. Se emplean las hojas y sumidades floridas, que contienen abrotanima y aceite esencial de olor parecido al limón, de sabor amargo.

Parecida al ajenjo esta planta se recomienda para facilitar los partos, eliminar parásitos y provocar la menstruación

Propiedades: tónico-aperitivo aromático. Vermífugo.

Indicaciones:

I. Como tónico estomacal, se usa una infusión de 20 g por litro de agua hirviendo, para tomar una taza antes de cada comida.

II. Para combatir las lombrices intestinales, se toma durante 3 días una taza en ayunas de una infusión preparada con 30 g por litro de agua hirviendo.

III. Para lavado anti-seborreícos del cabellos se emplea un cocimiento de 30 g por litro de agua.

IV. Se usa en homeopatía.

ACASIA

ACACIA GIRAFFAE - A. FURNESIANA - ACACIA BLANCA

Este árbol leguminoso, crece en Sud Africa, Senegal y Egipto. Se emplean las flores, cortezas y semillas, que contienen acacina y gomas. La goma arábica o goma de acacia, goma kordofán, goma del Senegal, se extrae de la Acacia Senegal y otras especies afines; es componente de muchos preparados farmacéuticos. La Acacia Giraffae es una especie cuyas semillas se emplean para sustituir al café.

Su jugo se utiliza como tinta para la elaboración de talismanes, para algunos no se debe emplear con fines medicinales.

Propiedades:

I. Calmante del sistema nervioso y del histerismo. Se prepara una infusión con 2 g de flores por taza de agua hirviendo, para tomar después de cada comida.

II. Uso externo; un cocimiento de 50 g de corteza por litro de agua, para lociones, irrigaciones y baños astringentes.

ACANTO

El jugo de las hojas de esta planta es eficaz como aperitivo y, además, funciona como curativo y calmante para las quemaduras.

ACEDERA

RUMEX ACETOSA

Planta comestible, cuyas hojas frescas se mastican o se exprimen para ingerir el jugo como refrescante depurativo, indicando para combatir las erupciones cutáneas.

Su jugo recién extraído se aplica sobre úlceras infectadas o gangrenas antes de vendar la herida. La raíz cortada en trocitos se macera por 48 horas en vinagre blanco para usar como loción contra el acné y las erupciones de la piel.

ACONITO

ACONITUM NAPELLUS - ANAPELO - HABA DE LOBO - MATALOBOS

UVA DE LOBO - RAPE DEL DIABLO - CAPILLA DE MONO

Planta muy tóxica, crece en las montañas. Se emplean las hojas y raíces que contienen aconitina (alcaloide) y aconina.

Esta planta mágica debe ser manejada únicamente por ocultistas. Los Rosacruces la incluyen entre las doce plantas de su lista. Si bien es peligrosa, posee la virtud de hacer crecer el cabello.

Propiedades: Antineurálgico, sedante, sudorífico. Se usa solamente bajo prescripción médica y en homeopatía.

ACHICORIA

CICHORIUM YNTIBUS - YNTIBE - ALMIRON

Planta silvestre cultivada en todos los países, para el consumo de las hojas frescas, que se preparan en ricas ensaladas refrescantes y suculentas. Se emplean las hojas y raíces, que contienen sales minerales, nitrato potásico, vitaminas, insulina.

Se usa como amuleto contra los hechizos en el día de San Juan Bautista.

Propiedades: Depurativo, tónico estomacal, hepática, colagogo.

Indicaciones:

I. Dispepsias, malestares del estómago, congestiones del hígado, ictericia. Se prepara una infusión con 30 g de hojas y raíces, por litro de agua hirviendo, para tomar una taza en ayunas y antes de las comidas, durante una temporada.

II. Las raíces de achicoria disecadas y tostadas, se emplean para sustituir o mezclar al café.

AGARICO BLANCO

POLYPORUS OFFICINALIS - AGARICUS ALBUS - POLIBORO DEL ALERCE

Hongo sin tallo, parásito de algunos árboles (pinos, alerces, abetos), que contiene ácido agárico, resina amarga, de efectos purgante y antihidrótico para suprimir el sudor nocturno.

No se sabe si posee propiedades mágicas, pero entre sus efectos curativos se encuentra el de purgante severo (provoca cólicos fuertes), expectorante y antiparasitario.

AGNOCASTO

Las atenienses ponían unas ramitas de la planta en la cama para favorecer la abstinencia sexual. Paracelso hacía una infusión con los granos de agnocasto para calmar los deseos carnales.

AGRIMONIA

AGRIMONIA EUPATORIA - TE DE LOS BOSQUES - HIERBA DE SAN

GUILLERMO - HIERBA DE LAS HERIDAS - TE DEL NORTE

EUPATORIA DE LOS GRIEGOS - VRIMONIA

Esta planta rosácea, de hojas largas y flores amarillentas aromáticas de sabor amargo, crece en Europa, Asia y Norte americana; es común en los terrenos incultos. Se emplean toda la planta, especialmente las hojas, que contienen tanino y esencia.

Propiedades: Astringente enérgico, se utiliza en las diarreas. Se prepara un cocimiento de 50 g por litro de agua, para tomar 4 tazas en el día. Dolores intestinales, cólicos hepáticos, gástricos, (Infusión).

Uso externo: El mismo cocimiento para gargarismos, contra ulceraciones y amigdalitis. Lavajes vaginales, fisuras anales grietas de pezón. Compresas, fomentos y baños para curar las úlceras varicosas y sabañones. En la industria se usa curtir cueros.

ACELGA

Planta comestible muy cultivada para consumo, de hojas grandes lisas y jugosas que contienen vitamina B.

Posee propiedades calmantes en las irritaciones gastrointestinales, para lo cual también se usa el cocimiento de las hojas, a pasto. Hemorroides, aplicar unas hojas de acelga frescas sobre las hemorroides inflamadas provoca un alivio inmediato, al igual que la aplicación de hielo y los baños con agua de malva, manzanilla o tomillo.

AJEDREA

SATUREIA HORTENSIS - HIERBA DE SAN JULIAN -SATURELLA

TOMILLO REAL - SALSA DE LOS POBRES - SABORIJA

Planta labiada, muy cultivada en jardines, de hojas estrechas, de agradable aroma. Se emplea como condimento por su grato sabor. Pose propiedades estimulantes de la función estomacal, para lo cual se prepara una infusión de 3 g por taza de agua hirviendo, que se toma antes de cada comida. Se utiliza también para elaborar licores aperitivos.

Enfermedades del pulmón. Estimulante y tonificante de los nervios (Infusión 1%).

AJENJO

ARTEMISIA ABSINTHIUM - ALUINO - HIERBA SANTA

Esta planta silvestre compuesta, se cultiva en todas las regiones del mundo. Se emplean las hojas y sumidades floridas; aromáticas y amargas, contienen absintina, tanino y esencia.

Propiedades: Tónico aperitivo estomacal, estimulante activo del apetito y la digestión, vermífugo, emenagogo.

Indicaciones:

I. Digestiones lentas y difíciles. Combate la dilatación y caída del estómago. Se prepara una infusión de 15 g por litro de agua hirviendo, para tomar una taza antes de cada comida.

Tintura de ajenjo: Echar unas hojas en un litro de alcohol de 60o, se deja en maceración durante 8 días y secuela.

Resulta útil tomar una copita para combatir náuseas y malestares del estómago.

Vino aperitivo: Se prepara con 30 g de hojas en 50 cm3 de alcohol puro, dejar en reposo 48 horas; al tercer día se

agrega un litro de vino blanco generoso. Se filtra a los 8 días, para tomar una copita antes de cada comida.

II. Para combatir las lombrices intestinales.

III. Para regularizar la falta o atraso del menstruo en la mujer (amenorrea). Se emplea la misma infusión anterior (I); tomando 5 tazas en el día.

IV. El ajenjo en polvo se utiliza como condimento, aunque debe hacerse con prudencia por ser nocivo a causa del absentismo.

V. Cuando el hedor bucal es de origen estomacal, resulta útil hacer gárgaras con el cocimiento de ajenjo.

VI. Una infusión con hojas de Ajenjo Cimarrón (ajenjo de las Antillas) en un litro de agua hirviendo, actúa benéficamente como antirreumático y para eliminar cálculos renales, biliares y en la hidropesía.

VII. ALTAMISA (Ajenjo del Campo) se emplea como el ajenjo

AJI DEL MONTE - AJI

CAPSICUM MICROCARPUM - CAMBARI

Esta planta indígena, usada como condimento resulta nociva por ser muy irritante. Tiene efectos revulsivos de las mucosas y la piel.

Los ajíes pueden clasificarse en dos grandes grupos: los picantes y los dulces. Aunque ambos son apreciados por su sabor solo los primeros poseen propiedades curativas especialmente bactericidas, estimulantes y digestivas.

Garganta: Para los dolores de garganta haga una pasta de ajíes picantes - pimientos cayena o chiles- machacados con mi el y aplique sobre la zona dolorida. Además puede acelerar la curación bebiendo té de palo dulce.

Apetito: Comer ajíes antes de las comidas (cocidos enteros o machacados, en pasta) facilita la digestión a la vez que reduce el apetito. Aconstumbrese a servir pimientos en vinagre en el copetín o la entrada cuando ofrezca una comida importante. ¡Sus comensales se lo agradecerán!

Advertencia: Las personas con úlcera, problemas renales o trastornos digestivos deben evitar la ingestión de grandes cantidades de ajíes.

AJO

ALLIUM SATIVUM

Planta lileacea de bulbo aromático fuerte, de gusto picante. Es muy cultivada para el consumo; contiene alina (glucósido), aliasa (enzima), disulfuro de dialilo, esencia sulfurada y minerales.

Este bulbo sirve para bajar la presión arterial, el azúcar y las grasas en sangre. Es excelente para prevenir infartos, arteriosclerosis y mala circulación. Además actúa contra los parásitos, las bacterias y las infecciones y mejora el funcionamiento del estómago, a la vez que depura el hígado.

Externamente se lo puede emplear para afecciones reumáticas.

Parásitos: Machacar siete dientes de ajo y comerlos en ayunas solos o con un trocito de pan blanco. Repetir todo el tiempo que haga falta.

Reuma: Machacar varios dientes de ajo, mezclar con miel y aplicar sobre la articulación dolorida. Esta preparación simple alivia los dolores reumáticos que, por otra parte, deben ser tratados por el especialista.

ALAMO BLANCO

POPULUS ALBA

Planta de hojas verdes por un lado y blancas del otro; astringentes y amargas, de corteza gris, se emplean las yemas por sus propiedades diuréticas y vermífugas. La savia extraída por incisiones en el tronco, está indicada para las afecciones de las vías urinarias.

Indicaciones:

Dispepsias y flatulencias, se usa un cocimiento con 30 g de yema por litro de agua, para tomar una taza después de las comidas.

Dermatitis: Una receta casera muy eficaz para curar las lastimaduras de la piel consiste en calentar a baño de María (durante seis horas) 1/2 kg. de manteca junto 150 g. de yema de álamo. Luego se cuela pasándolo por un lienzo limpio y finalmente se guarda, una vez frío, en un frasco limpio y con tapa en el refrigerador. Esta pomada se usa para paspaduras y grietas epidérmicas y para las hemorroides.

ALCANFOR

El alcanfor se obtiene por destilación de las ramas y las raíces de un árbol de la familia del laurel. Esta substancia cristalizada posee infinidad de usos terapéuticos, ya que descongestiona, desinfecta, calma dolores de cabeza, de muelas y musculares.

Dolor de cabeza: Con ayuda de un mortero triture un puñado de hojas de alcanfor y aplique sobre las sienes, la frente y la nuca. Sentirá un alivio inmediato.

Gota: Tanto para la gota como para las contusiones, torceduras o golpes resulta efectivo aplicarse, varias veces al día, pomada o aceite alcanforado sobre la lesión.

Pomada: Derrita a baño de María 180 g. de grasa y 20 g. de cera de abejas. Muela 60 g de alcanfor y agregue a la pasta. Mezcle bien y guarde en un frasco limpio.

Aceite: Mezcle 80 cc. de aceite de oliva (o de almendras) con 10 g. de alcanfor triturado. Deje macerar una semana antes de usar.

Cicatrices: Agregue 5 pastillas de alcanfor a medio litro de alcohol de 90 grados y guarde la preparación en la puerta del refrigerador. Aplique sobre las quemaduras (frío) y evitará que se formen ampollas y marcas.

ALCACHOFA

SINARA SCOLYMUS - ALCAUCIL - MORRILLO

Reconocido por la ciencia médica debido a sus virtudes y eficacia. Contiene cynarina (amarga), vitaminas y minerales asimilables. Se emplean las hojas, tallos y piñas comestibles que constituyen excelente alimento.

Propiedades: Colagoga, descongestionante del hígado diurética. Elimina la colesterina y es acudoúrico. Antirreumática. Antidiabética.

Esta planta tiene algunos poderes como afrodisíaco. La raíz o los granos se usan para calmar los dolores de vientre o irregularidades menstruales. Colecistitis e inflamación de vesícula.

Indicaciones:

I. Sopa de alcauciles, para los niños débiles; se cocinan las alcachofas en agua con quacker. combate la anemia.

II. Insuficiencia hepática, ictericia, litiacis biliar, arenillas, etc. se prepara una infusión de 5 g de hojas por taza de agua hirviendo, para tomar después de la comidas.

ALHOVA

Con sus semillas se hace una harina que sirve para hacer cataplasmas y es efectiva contra las inflamaciones.

ALISO

No tiene propiedades curativas pero cuando el revés de sus hojas se vuelve blanco anuncia lluvia. El carbón de esta madera se usa en magia negra para trazar círculos mágicos.

ALOE

ALOES - ACIBAR - PITA - BARTALOINA

Se emplea el zumo desecado obtenido de las hojas de varias especies de esta planta oriunda del Africa. Contiene balbaloína, aloína, emodina. Se presenta como masas parduscas, amargas. Tiene propiedades laxantes (0,15 g) y purgante (0,25 g); colagogo muy enérgico.

Uso: Solo bajo prescripción del médico. Existen numerosas variedades de áloes. Una de ellas recibe el nombre popular de acíbar y si se la emplea correctamente es eficaz como aperitivo y purgante.

ALOE VERA

Se lo emplea tomo tónico para refrescar y mantener a salvo de infecciones las quemaduras menores y cualquier tipo de irritación de la piel, por ejemplo a causa de picaduras de insectos, exceso de exposición al sol, alergias, sarpullidos estivales. etc. El jarabe de aloe vera se toma como laxante natural.

Quemaduras: Para calmar el ardor solo tiene que cortar una hoja de la planta (son ultracarnosas), abrir un lado con un cuchillo y extraer el gel natural que aplicará sobre la zona enrojecida.

Constipación: Si va a preparar jarabe: ponga a hervir la pulpa cubierta con agua y endulzada a gusto hasta que se reduzca a la mitad. Cuele y guarde en frasco limpio en el refrigerador. Se puede tomar hasta tres cucharadas por día, la primera en ayunas.

ALFALFA

Energizante, memoria (Cocción).

ALFILERILLO

Gases y digestiones lentas. Vías urinarias. Lumbago, reuma, ciática. (Infusión).

ALHUCEMA

Istomática, emenagoga, temblores, vértigos y mareos. (Infusión). Fricciones, calmante de dolores reumáticos.

ALTEA (MALVALISCO)

Bronquitis, tos, gárgaras, buches (Cocción).

AMBAY

CECROPIA ADENOPUS - AMABAYNA PELTATA - PALO DE LIJA

ANA PELO - ARBOL DEL PEREZOSO

CANDELABRO DE BRAZOS IMBAIBA

Se emplean las hojas, que contienen ambayna, mucílago y tanino. Por sus propiedades expectorantes está indicado para la tos, catarros crónicos y de los fumadores, resfríos.

Se usa un cocimiento de 30 g por litro de agua, para tomar cuatro tazas en el día, mezclados con miel. El mismo cocimiento actúa como tónico cardíaco.

Jarabe para niños: Se prepara con 50 g de hojas desmenuzadas, en medio litro de agua, se hace hervir 20 minutos y se agregan 200 g de azúcar; continuar la cocción 10 minutos y filtrar, para tomar un cucharadita cada 4 horas. Resulta excelente para aliviar y curar la tos.

ANACAHUITA

BLEPHAROCALIX - HORCO - MOLE

Se emplean las hojas y leños, que contienen esencias (Cineol), de propiedades antisépticas y balsámicas. Está indicada para la tos, resfríos, estados gripales y catarros bronquiales. Se usa un cocimiento de 20 g por litro de agua, para tomar bien caliente 4 tazas en el día endulzadas con miel.

ANEMONA

ANEMONA HEPATICA - YERBA HEPATICA

Planta ranunculácea común en Europa, de poca hoja en los tallos y flores grandes vistosas por su colorido. Se emplea las hojas que contienen anemonina. Posee propiedades calmantes antiespasmódicas y tiene aplicación en las afecciones hepática, como analgésico de los accesos agudos en las congestiones y cálculos (sustituto de la belladona). Calma dolores menstruales.

Uso: Se prepara para infusión con 1 g por taza de agua hirviendo para tomar bien caliente en la crisis dolorosa. Se utiliza en homeopatía

ANGELICA R

ANGELICA ARCHANGELICA - RAIZ DE LARGA VIDA

YERBA DEL ESPIRITU SANTO

Planta herbácea umbelífera, de tallo verde, flores blanco -verdoso y blanco-rojiza; raíz blanca olorosa, agradable, de sabor acre. Se emplean las semillas y raíces, que contienen resina, angelicol, angelicina, tanino y esencia. Posee propiedades tónico-estimulante, excitante, estomacales y carminativas.

Indicaciones:

I. Como aperitivo (raíz), se elaboran licores y vinos tónicos.

II. Como digestivo, para combatir dispepsias flatulentas y malestares del estómago. En estos casos resulta eficaz el licor de angélica, que se prepara con 20 g de raíz picada en un litro de vino blanco. Se deja en maceración durante 8 días y se filtra. Para tomar una copita antes de cada comida.

III. Como depurativo en los "surmenages" y decaimiento físico nervioso, neurastenia. Para esta indicación se utiliza un cocimiento con 10 g de semillas y la misma cantidad de raíz, para un litro de agua. Tomar una taza después de las comidas.

IV. Se emplea en la elaboración del licor chartreuse y elixires; también en reposterías y dulces. En algunos países los nativos usan las hojas de esta planta como alimento.

V. El aceite esencial de angélica sirve para elaborar numerosos productos medicinales.

ANIS ESTRELLADO

ILLICUM VERUM - ANIS DE CHINA - BADIANA DE CHINA

Por su propiedad cicatrizante, se emplea el cocimiento de 40 g de flores y hojas de esta planta, por litro de agua, en lavados o fomentos para curar heridas, llagas, grietas y otras afecciones de la piel. Combate gases, flatos, aerofagia (Infusión).

ANIS VERDE

PIMPINELLA ANISUM - ANIS COMUN - YERBA DULCE

Planta umbelífera muy cultivada por sus propiedades colagogas. La infusión se emplea como diurético y para aliviar los cólicos en los bebes, aunque quien debe beberla es la madre antes de amamantarlo. Digestivo. Secreción biliar después de las comidas, flatos. (Infusión).

AMAPOLA: Cólicos: Prepare una cataplasma de hojas y cápsulas de amapola (roja o blanca, también conocida como adormidera) hervidas. Cuele, haga un puré con el cocimiento, vuelque sobre un paño limpio y aplique cuando esté tibio sobre el abdomen. Deje actuar media hora, como mínimo.

APIO CIMARRON: Sus granos son digestivos y eficaces para eliminar gases. Depurativo, diurético, inflamación de vejiga, reuma (Cocción). La infusión reduce la leche materna.

ARAZA: Digestivo, diurético y antirreumático. Desintoxicante del organismo. Exceso de menstruación. Gota, arenillas renales. (Infusión).

ARENARIA

(MEONA-YERBA DE LA GOLONDRINA O LA PALOMA): Diurético, cistitis, gota, reuma, riñón, vejiga, próstata, arenillas y cálculos (Cocción).

ARISTOLOQUIA: La loción preparada con vino se usa para eliminar sarna y secar llagas. Como infusión favorece la actividad pulmonar, es diurética y cura los trastornos de flujos uterinos.

AROMO: Gases (flatulencias): Prepare un té de flores de aromo (un puñado por litro de agua) y bébalo varias veces al día, preferentemente alejado de las comidas. Puede endulzar la infusión a gusto con azúcar o miel. El mismo té puede beberse para agilizar el proceso digestivo.

ARNICA: La tintura diluida en agua o la crema homeopática de Arnica se aplican en forma local para aliviar golpes provocados por caídas. La infusión combate catarros pulmonares y retención de líquidos a causa del mal funcionamiento de la vejiga. Estimulante del sistema nervioso y circulatorio. Gota, reumatismo, neuritis, debilidad (Infusión).

ARRAYAN: Tónico, neurastenia, anemia, reumatismo (Cocción).

ARTEMISA (ABROTANO)

Algunos conocen a esta planta por el nombre de Hierba de San Juan. Eficaz contra la epilepsia.

Provoca la menstruación y hervida con vino en dosis mínimas evita abortos espontáneos. Tónico estimulante, emenagoga (edad crítica). (Infusión).

ATANASIA: La infusión corrige desarreglos menstruales.

BAILA-BIEN: Digestiones lentas, flatos, aerofagia, impotencia sexual. (Infusión) Heridas viejas ulceradas. (Uso ex terno):

AVELLANO: (Avellano de la hechicera o hamamelis) La tintura de hamamelis es eficaz para el tratamiento de hemorroides. Con la rama de esta planta recogida en el mes de junio se confecciona la varita de que se valen los rabdomantes para hallar vetas de agua o metales.

AVENA: Las cataplasmas calientes con vino de esta gramínea se usan para el reumatismo. El polvo de la semilla es eficaz contra la hidropesía y la infusión se toma como diurético, especialmente cuando de la persona está debilitada por una enfermedad prolongada. La aplicación local de tallos de avena mojados en agua cura la sarna.

BARDANA (LAMPAZO): Se colocan 25 gramos de esta hierba en un litro de agua se prepara una infusión útil para aliviar las úlceras. Además la bardana ayuda a desprender los cálculos del riñón, regulariza el funcionamiento de la vejiga y actúa contra los cólicos hepáticos. Depurativo, enfermedades de la piel, gota, reuma, artritis. Favorece las funciones del hígado (Infusión).

BETONICA: Las hojas (100g) hervidas en un litro de aguase aplican sobre úlceras varicosas y llagas infectadas. Bronquitis, tos de fumador. Granos e hinchazones. Lumbago y gotas (Cocción).

BICARBONATO: Menstruación: Para relajar la musculatura abdominal y, por ende, ayudar a aliviar los dolores menstruales. Resulta muy útil tomar un baño de inmersión en agua tibia a la que se agregará una taza de bicarbonato de sodio y otra de sal marina. No es conveniente permanecer más de 20 minutos en la bañera. Este mismo baño relajante es excelente para distender calambres o tensiones si se lo toma antes de dormir.

BISTORTA: El tónico combate la tuberculosis leve. En gargantas fortalece las encías y cura boqueras. Como loción cicatriza heridas.

BOLDO: Enfermedades del hígado y vías biliares, (Infusión) con jugo de limón.

BOLSA PASTOR: Corta las hemorragias, menstruaciones abundantes (Infusión).

BORRAJA: Sarampión y evita afecciones broncopulmonares. Sudorífica, resfríos (Infusión).

BRIONIA: Cocina en aceite de oliva se usa para hacer friegas sobre garganta, pecho, vientre y piernas para reducir la inflamación. No debe beberse. Congestión pulmonar y bronquial. Reuma (Infusión).

BUGLOSA: Se hace un jarabe con 30cc de jugo de sus hojas y 30g de azúcar para las palpitaciones. El té de flores cura catarros y bronquitis.

BUCHU: Diurético, afecciones de las vías urinarias, reuma (Infusión).

CABO-TORI: Tónico cardíaco, estimulante y astringente (Infusión).

CACHIYUYO: Astringente. Golpes y torceduras (Cocción).

CALAFATE: Tiñe de negro el cabello.

CALAGUALA: Regula la menstruación. Diurético, depurativo, reuma, lumbago (Cocción).

CALENDULA: Anemia. (Cocción). Estados nerviosos, ansiedad depurativo, estimulante digestivo (Infusión). Forúnculos, úlceras, llagas (Cocción, baños).

CANCHALAGUA: Emenagoga, diurética, hepática, tónica, depurativo, debilidad general, agotamiento. Normaliza la menstruación (Infusión).

CANELA: Condimento. Dispepsia, disentería, debilidad intestinal, debilidad convaleciente, afrodisíaco.

CAÑA R: Depurativo, diurético. Suprime la leche. Resfríos, catarros. Afecciones urinarias y genitales (Cocción).

CARDO SANTO: Debilidad e inapetencia. Depurativo, diurético, digestivo (Cocción). Llagas y heridas. (Fomentos).

Cirrosis: Las semillas del cardo de flores doradas se ingieren (a cucharadas) para desinflamar el hígado, a la vez que para prevenir algunas afecciones corrientes de este órgano tales como hepatitis y cirrosis.

CARNICERA: Digestiva hepática, diurética, reuma, cálculos, sudorífica. (Infusión).

CAROBA: Reumatismo y enfermedades de la piel (Infusión).

CARQUEJA: Hepática, digestiva, depurativa (Infusión). Cicatrizante de heridas (Cocción).

CASCARA SAGRADA: Estreñimiento. afecciones biliares y hepáticas. (Cocción).

CEBADA: El jugo de 20g en 1/2 litro de agua hirviente nutre, refresca y fortalece. Las cataplasmas con su harina y ayudan a pasar el malhumor. Depurativo, digestivo en el lactante. Diurético (Cocción).

CEBOLLA: Se trata de una planta alimentaria muy importante que se utiliza en la cocina desde tiempos inmemorables; sus propiedades son similares a las del ajo, pero su aroma, aunque penetrante, es menos persistente. La cebolla actúa como antiséptico, diurético y colagogo (digestivo). Estimulante antiparasitaria, expectorante y afrodisiaca. Con su jugo se masajea el cuero cabelludo para evitar la calvicie.

CEDRON: Digestiones lentas, flatos, cólicos. Afecciones nerviosas y del corazón. Palpitaciones (Infusión).

Taquicardia: El té de cedrón disminuye las palpitaciones y mejora la circulación. Se añade un puñado de hojas secas a un jarro con agua hirviendo, se deja estacionar y se bebe. Repetir por lo menos dos veces al día.

CEIBO: Hemorroides y fístulas (Cocción), baños.

CELEDONIA: El jugo de su maíz extraído en mortero se aplica sobre las verrugas. Cuidando de no tocar los ojos, inflamaciones alrededor de los ojos. Pecas y manchas. Diurética. Hepática, reuma (Infusión).

CENTAUREA MAYOR: Estómago y digestiones difíciles. Debilidad (Infusión).

CENTAUREA MENOR: Agotamiento nervioso, estimulante del apetito, tónico, acidez (Infusión).

CEPA CABALLO: Desinflama las articulaciones. Hígado, riñón, vejiga, reuma (Infusión).

CILANTRO: (Coriandro). La infusión se usa para el histerismo, los trastornos gástricos y el dolor de cabeza.

CIPRES: El agua de cocción de sus piñas se frota sobre los cabellos para conservar su color y evitar el nacimiento de canas.

COCLEARIA: La infusión fría se bebe contra el escorbuto. Los catarros bronquiales. Alivia inflamaciones de encías, reuma, depurativo, raquitismo y anemia de los niños (Infusión).

COCU: Hepática (Infusión).

COL: El té con miel calma los cólicos. La semilla se usa como antiparasitario. Las cataplasmas alivian el dolor reumático. Comer col roja antes de beber vino evita los efectos nocivos del alcohol.

COLA DE GUINDA: Diurético, afecciones urinarias (Infusión).

COLA DE CABALLO (YERBA DEL PLATERO): Diurético, reuma, bazo, hígado, arenillas, molestias de vejiga (Infusión).

COLA-GAMA: Regula el colesterol, ácido úrico, gota, ciática, neuralgias, arteriosclerosis (Cocción).

COLA DE QUIRQUINCHO: Combate la impotencia (una taza antes de acostarse).

CONDURANGO: Digestiones difíciles. Dolor de estómago. Tónico. (Cocción).

CONGOROSA: Afecciones dolorosas de estómago e intestino. Gripe, febrífugo, sudorífera (Infusión).

CONSUELDA: (Lengua de vaca). Su tallo picado se aplica en emplasto sobre las fracturas para soldarlas. Los fomentos curan heridas y quemaduras. Inflamación de garganta. Enfermedades de la boca (llagas, encías sangrantes) (Cocción).

CONTRAYERBA: Sudorífica, diurética, sarampión, escarlatina (Infusión).

COMBALARIA: Tónico cardíaco, palpitaciones, nerviosismo (Infusión).

CORAZONCILLO: Erupciones, eczemas, trastornos nerviosos, asma, bronquitis (Infusión).

CORIANDRO: Digestivo, flatos, aerofagia (Cocción).

CORONILLA: Depurativo del organismo. Tónico cardíaco. Diurético (Cocción).

CLAVO DE OLOR: Muelas: (dolor de): El clavo de olor posee una sustancia que adormece los nervios, por eso si le duele una muela, mientras espera que llegue el turno con el dentista, masque clavitos de olor del lado dolorido. Si lo prefiere puede preparar una infusión de clavo de olor y beberla tibia o hacer topicaciones con una mota de algodón embebida en aceite de clavo de olor sobre la muela.

CRATAEGUS (ESPINILLO): Sedante, palpitaciones, arritmias nerviosas (Infusión).

CUASSIA: Parásitos del cuero cabelludo (Cocción). Tónico estomacal (Infusión).

CULANDRILLO: Regulariza la menstruación. Bronquitis y vías respiratorias (Infusión). El tónico se aplica para detener la caída del cabello.

CHACHACOMA: Catarro, bronquitis, tos convulsa. Dispepsia, emenagoga (Infusión).

CHAÑAR: Tos, catarros, resfrío, (Cocción).

CHARRUA R: Diarreas, hemorroides (Cocción, baños, fomentos). Enfermedades de la piel (llagas, ulceraciones, prurito), aplicación local caliente.

CHILCA: Inflamación y dolor estomacal (Infusión).

DAMIANA: Depresión, neurastenia, impotencia, apatía (Cocción).

DIENTE DE LEON (TARAXACON-AMARGON): El jugo de hoja y raíz se toma para la tos. Las irritaciones del pecho y los esputos con sangre. Depurativo, hepático, diurético, malestar vías urinarias (Cocción).

DORADILLA: Cálculos hígado, vejiga, nerviosismo.

DROSERA: Tos convulsa, tos nerviosa, sedante antiespasmódico (infusión).

DULCAMARA: Gota, ciática, herpes piel, eczemas, catarros, bronquitis, asma (Infusión).

DURAZNILLO: Diurético, dolores neurálgicos, reuma, indigestiones, cólicos digestivos (Cocción).

ENCINA: Quita sudor y el olor en los pies. Lavaje vaginal. Diarreas. Ulceraciones en la piel (Cocción).

ENDRINO: Reumatismo, obesidad, hinchazón, estimulante estomacal (Cocción).

ENEBRO-BAYAS: Diurético poderoso. Riñones, vejiga, cálculos, gran digestivo, hígado, depurativo y la hidropesía la esencia sirve para combatir el reumatismo crónico. Bronquitis y tos de fumador (Infusión).

ENELDO: Flatos, dilatación intestinal. Acidez, sedante. Mejora la menstruación (Infusión).

ENULA CAMPANA: Es expectorante, calma la tos y abre el apetito. Lavaje vaginal. Picazón, flujos, depurativo. Afecciones catarrales (Cocción).

ENCINA: Diarrea: el té de corteza de encina (una cucharadita por cada dos tazas de agua) corta la diarrea y ayuda a detener las hemorragias.

ESCARAMUJO: Reumatismo, cálculos, arenillas, presión alta, ciática, vías respiratorias (Cocción).

ESCABIOSA: Sus hojas y raíces es infusión provocan una sudoración excesiva que alivia el sarampión, la viruela y la escarlatina. Se usa para lavar úlceras externas.

ESTRAMONIO: Su infusión es muy peligrosa, pero en cambio las hojas secas pueden fumarse en cigarrillos contra el asma..

ESPINA COLORADA: Hígado, cálculos y vejiga, diurética, gota (Cocción).

ESTIGMA MAIZ: Inflamación de vejiga, aumenta caudal de orina, afecciones renales, arenilla (Cocción).

EUCALIPTUS H: Catarros, bronquitis, afonías (Infusión).

EUFRASIA: Inflamación e irritación de los ojos (Cocción).

FENOGRECO: Forúnculos, abscesos, panadizos (Cocción). Impotencia sexual (Infusión).

FOFOSA: Indigestiones, eructos, náuseas y mareos (Infusión).

FRANGULA: Purgante, hígado (Cocción).

FRESERA: El jarabe de fresas se toma para la ictericia y las piedras. Combate las diarreas, inflamaciones intestinales y gonorreas leves.

FRESAL: Hígado, arenilla, cálculos, gota, ciática, reuma y lumbago.

FRESNO: Diurético poderoso, reuma, lumbago, gota (Cocción).

FUCUS: Arteriosclerosis, bocio, obesidad, reductor de grasas (Cocción).

FUMARIA: Depurativo de la piel, eczemas, herpes. Reumatismo, colagogo, diurético (Cocción).

GENCIANA: Eficaz para la artritis, la gota, las fiebres intestinales. Tónico, aperitivo amargo, tonifica nervios.

GORDOLOBO: La infusión con leche sirve para la tisis. Catarro, tos fumador, resfríos, asma (Infusión).

GRAMILLA: Cálculo de los riñones y de vesícula, hinchazones (Cocción).

GRANADA CASCARA: Diarreas en niños y adultos (Cocción).

GRINDELIA: Asma, expectorante, antiespasmódico, tónico cardíaco.

GUACO: Diurético, reuma, gota (Cocción). Calma prurito, eczemas (Cocción, uso externo).

GUALEGUAY: Jaqueca de origen nervioso (Cocción).

GUAYACO: Reumatismo y sífilis. Resfríos, gripe, afecciones bronquiales (Cocción).

GUAYCURU: Asma en niños y adultos. Bronquitis, congestión gripal. Normaliza la menstruación. Enfermedad hepática. Depurativo renal (Cocción).

HABAS: Las compresas de harina se aplica sobre quemaduras de sol o agua. El jugo de cocción sirve para el mal de piedras.

HAMAMELIS: Combate flebitis, várices y hemorroides (Cocción, baños).

HELECHO MACHO: Combate la lombriz solitaria (Cocción). Las embarazadas no deben beberlo.

HENNE: Tiñe el cabello rubio, oro, caoba y rojizo.

HENO: Reuma, ciática.

HERNIARIA: Vías urinarias (Cocción).

HIERBA GATERA: Combate la histeria, la debilidad extenuante, el escorbuto, la languidez y los dolores de cabeza nerviosos.

HIEDRA TERRESTRE: Afecciones pulmonares, catarros crónicos (Cocción). Ulceras, cicatrizante (Uso externo).

HIGUERA: Diabetes (Cocción). Los higos secos se aplican abiertos (varios días) sobre callos o tumores de la boca hasta hacer desaparecer. La pulpa de corteza verde se aplica en las fosas nasales para detener las hemorragias.

HINOJO: El fruto del hinojo aumenta la leche materna. Sus propiedades son parecidas a las del anís. La raíz es diurética y su corteza en infusión abre el apetito. Flatos, aerofagia, dolores estomacales, dolor de pecho (Infusión).

HIPERICON (CORAZONCILLO): Diarrea, enuresis, vómitos, accesos asmáticos. Bronquitis (Infusión).

HISOPO: Su infusión es eficaz para facilitar los partos. Como loción se aplica sobre golpes, heridas y cortes. Combate la obesidad. Cólicos estomacales (Cocción).

INCAYUYO: Digestivo, empachos, flatos. Tos crónica, congestión bronquial (Infusión).

INCIENSO: Los emplastos aplican sobre esguinces, golpes y úlceras malignas. Quienes padecen de reuma deben inhalar el olor que desprende colocando un poco de polvo sobre un pañuelo caliente o, bien, prender sahumerios.

JACARANDA: Diurético, depurativo (Infusión). Baños loca- les o generales (Cocción).

JABORANDI: Caída del cabello. Favorece el crecimiento. A 1/2 litro de 50 por mil, agregar 250 gr. de alcohol. Friccionar.

JARAMANGO: Devuelve a la voz su claridad, afonía, laringitis, ronquera (Infusión), y gárgaras.

JARILLA: Sabañones, hemorroides, transpiración en los pies, diarrea (Cocción).

JENGIBRE: Inapetencia, flatos, neurastenia (Cocción). En polvo, en tintura o en pastilla, esta planta se utiliza como tónico contra la dispepsia (acidez estomacal) y los cólicos intestinales. Muchas personas, también, lo recomiendan para prevenir náuseas o mareos.

Acidez: La raíz de jengibre es un excelente antiácido. Masticar un trozo de raíz seca (o tomar un comprimido natural de esta) después de las comidas le ayudará a terminar con el problema.

LAPACHO: Diurético, vías urinarias, traumatismos, reumatismo, hipotensor (Cocción).

LAUREL: 3 o 4 gotas de su jugo en un vaso de agua provoca la menstruación, disminuye la sordera, el dolor de oídos y alivia el estómago. Condimento, tónico del sistema nervioso. Estimulante de las funciones digestivas (Infusión).

LIMON: Hígado: (inflamación del): Ponga un litro en un recipiente con 1 litro de agua y 100 gramos de azúcar y lleve al fuego. Deje que el líquido se reduzca a la mitad y beba tibio. Además colóquese paños fríos o una bolsa con hielo por debajo de las costillas, del lado derecho.

Hipo: existen varias alternativas para paliar esta molestia: comer una cucharadita de azúcar; hacer gárgaras con agua limonada; masticar y tragar pan seco, enfriar con hielo la región diafragmatica (caja torácica) o tironear fuerte de la lengua.

LENGUA DE VACA: Clorosis, anemia, debilidad (Infusión).

LINO S: Laxante suave. Refrescante intestinal.

LIRIO: Su polen calma las quemaduras. Los bulbos hervidos con miga de pan maduran los abscesos. La raíz mezclada con manteca rancia se unta sobre la lepra.

LIQUEN: Afecciones catarrales, bronquitis (Cocción).

LUCERA: Digestivo, estimulante estomacal (Infusión).

LUPULO: Sedante, depurativo, tónico en general. La infusión alivia el dolor del cáncer de estómago y las úlceras. Afecciones del sistema nervioso, insomnio, digestiones difíciles, combate los impulsos sexuales. (Infusión).

LLANTEN: Las hojas machacadas se colocan sobre úlceras externas y heridas. La loción sirve para los ojos irritados. Inflamación de garganta, expectorante, bronquitis (Infusión).

MALVA: Baños de asiento para hemorroides, fomento, buches, gargarismos (Cocción). Refrescante de los intestinos (Infusión).

MANZANO: La infusión de corteza de raíz fresca corta la fiebre. La pulpa del fruto asado se usa como cataplasma sobre los orzuelos.

MANZANILLA: Excitante estomacal. Inapetencia, emenagoga (Infusión). El agua de manzanilla (se hace con las flores) se utiliza como descongestivo y desinflamatorio de uso externo. El té ejerce la misma acción pero sobre el aparato digestivo.

Congestión: Un baño de inmersión en agua tibia con manzanilla calma dolores musculares, a la vez que suaviza.

Ojeras: Los cubos de manzanilla (té de manzanilla puesto a enfriar en el congelador) se aplican sobre párpados hinchados o zonas golpeadas para descongestionarlas.

MARCELA: Digestivo y hepático. Inflamación intestinal (Infusión).

MARRUBIO (YERBA DEL SAPO): Hígado, riñones, sistema nervioso, combate la obesidad (Infusión).

MASTUERZO (QUIMPE-YERBA DEL ZORRINO): Hígado y vejiga, presión arterial, (Infusión). Inflamación encías (buches); hemorroides, sabañones (Cocción).

MATICO (YERBA DEL SOLDADO): Vías urinarias, flujos, lavaje vaginal (Cocción). Diarreas, inflamaciones digestivas, úlceras (Infusión).

MEJORANA: Digestivo, tónico amargo (Infusión).

MELILOTO: Catarros, bronquitis, inflamación e irritación de los ojos (Cocción).

MELISA (TORONJIL): Sedante, angustia, histeria, palpitaciones (Infusión).

MENTA: Digestivo estomacal contra vómitos y flatos. Antiespasmódico (Infusión). Esta hierba de follaje tupido y perfume agradable es esencial para prevenir el cáncer y los ataques al corazón; facilita la digestión, detiene las cataratas y estimula la memoria.

Cataratas: Queme hojas y ramas de menta y observe fijamente el humo. Reiterar este sencillo ejercicio ayuda a despejar la vista turbia; de todos modos concurra al oculista.

Memoria: Masque hojas de menta o agréguelas a las comidas tanto como le sea posible si desea agilizar su memoria.

MIEL: Catarro: En una taza colocar 5 cucharadas de miel y tres de alcohol fino, batir hasta lograr una crema espesa y blancuzca. Tomar toda la preparación antes de irse a dormir.

Asma: Beber miel tibia ayuda a aliviar las molestias bronquiales típicas del asma. Además le convendrá evitar el humo del cigarrillo, el polvillo, los gases y olores fuertes. No consuma aspirinas, prevenga la acidez estomacal y cuídese del frío intenso.

MILENRAMA: Las hojas cocidas se aplican sobre heridas. Sedante, asma, hepática, debilidad, digestivo (Infusión). Hemorroides (Cocción).

MIL-HOMBRES: Antirreumático, diurético. Alivia inflamaciones (Cocción).

MIRTO: El fruto seco triturado se mezcla con clara de huevo y se coloca sobre el abdomen para detener los vómitos. El polvo se aplica sobre llagas.

MOLLE: Disentería, diarreas. Tos y catarro del fumador (Infusión).

MORA: Diarreas, fiebre (infusión).

MIRRA: El sahumerios se usa para desinfectar el cuarto de un enfermo. Como polvo se aplica sobre úlceras cancerosas.

MOSTAZA: Depresión: Comer mostaza a cucharadas, esa misma que lleva a la mesa para aderezar, anima de inmediato. Un remedio sa no y económico para vencer la astenia (desgano).

Ciática: Para preparar una cataplasma de mostaza se colocan 20 cucharadas de harina de maíz, 5 higos secos molidos, una cucharada colmada de mostaza negra en polvo en un 1/4 litro de alcohol fino, se deja macerar dos días y luego se vierte en una tela de algodón y se aplica sobre la zona afectada, previamente untada con aceite. El paño con la mezcla se deja actuar alrededor de dos horas. Este tratamiento es muy eficaz para aliviar dolores musculares, ciática y reumatismo.

Estreñimiento: Para el estreñimiento se toma una cucharada de mostaza blanca en ayunas.

MUERDAGO: El té se bebe para controlar enfermedades nerviosas como epilepsia y convulsiones. Disminuye la presión arterial. Arteriosclerosis, menstruación abundante. Hemorroides sangrantes (Infusión).

MUSGO: Refuerza la dentadura, detiene la caída del cabello y las hemorragias. El polvo se le administra a los niños como antiparasitario.

MUÑA MUÑA: Dolores de vientre, calambres intestinales, cólicos, regulariza la menstruación (Infusión).

NABO: Cocido entre cenizas se coloca detrás de las orejas para aliviar el dolor de muelas. Pelado o cocido en cataplasmas se usa sobre los sabañones para que no causen picazón. En sopa ayuda a desinflamar los intestinos.

NARANJO H: Tónico amargo, aperitivo. Accesos nerviosos. Antiespasmódico. Antifebril (infusión).

NARCISO: Se bebe para provocar vómitos, aplacar la fiebre y como antiespasmódico. Se cree que -en algún caso- sus flores frescas puestas en una habitación evitan las convulsiones. La loción fortalece los senos.

NENCIA: Enfermedades del estómago, flatos, digestiones pesadas (Infusión).

NOGAL: Tónico y diurético. Vías urinarias, reuma y ciática. Oscurece los cabellos (Cocción).

ÑANCA LAHUEN: Sedante, antiespasmódico, digestivo (Cocción).

OLIVO: La infusión sirve para lavar llagas. Disminuye la presión arterial. Diurético, antifebril (Infusión).

Hipertensión: Si lo que se busca es bajar la presión arterial, el té de hojas de olivo es muy eficaz. Se ponen a hervir en un litro de agua 20 gramos de hojas y se bebe una taza tres veces al día. Además es importante beber abundante agua. Consulte al médico con urgencia.

Encías: Para que las encías se mantengan fuertes y sanas o, bien, para evitar su sangrado hay que aplicar unas gotitas de aceite de oliva en la yema del dedo índice y frotar tanto encía superior como la inferior, en un sentido y en otro.

OMBU: Reumatismo (Infusión). Lavaje de crostas (Uso externo).

OLMO: La corteza de las ramas peladas se bebe en infusión contra las afecciones de la piel, reuma, supuraciones, ciática, escorbuto.

OREGANO: Condimento. Digestivo, flatos, aerogastria (Infusión).

ORTIGA: Su jugo se toma se toma para detener hemorragias generales y uterinas o la pérdida de sangre en la orina. La raíz es expectorante. Depurativo. Enfermedades de la piel. Urticaria, Enuresis, diurético (Infusión).

ORTOSIFON: Vejiga, riñones, reuma, artritis y gota (Infusión).

PAICO: Empacho, elimina lombrices en los niños. Acidez estomacal, indigestión (Infusión).

PALAN-PALAN: Hemorroides, madura granos y abscesos (Cocción).

PALO AMARILLO: Ardor estomacal, flatos. Hígado e insuficiencia hepática, desinfectante intestinal, regula menstruaciones

PALO AZUL: Reumatismo rebelde, ciática y lumbago. Depurativo (Cocción).

PALO PICHI: Riñones y vejiga. Cistitis, arenillas, cálculos. Enfermedades hepáticas (Cocción).

PALO SANTO: Gota, ciática y reumatismo agudo (Infusión).

PALMERA: La infusión de su fruto (dátiles) sin carozo sirve para las enfermedades de la vejiga, las inflamaciones y el catarro bronquial.

PAÑIL: Afecciones hepáticas y vías urinarias (Cocción).

PARIETARIA: Cálculos renales, vejiga, artritis aguda y crónica (Infusión). Aclara el cutis (Lavajes).

PASIONARIA (PASIFLORA): Sedante. Calmante del sistema nervioso. Ansiedad. Neurastenia. Melancolía (Infusión).

PENSAMIENTO: Depurativo de la sangre. Catarros (Infusión).

PEPERINA CORDOBESA: Dolores de estómago. Ayuda la digestión, diarreas (Infusión).

PEREJIL: Diurético, reuma, ciática. Regulariza la menstruación (Infusión).

PEZUÑA DE VACA: Diabetes, azúcar en sangre-orina (Cocción).

PINO: El botón (piña naciente) se cuece en agua y se bebe como excitante nervioso y para combatir la impotencia. Además es diurético y sudorífico.

POLEO: Tónico estomacal, malestares digestivo y nerviosos (Infusión). Entre los beneficios que ofrece esta planta, se encuentra el de ser garrapaticida y el de ayudar a bajar las fiebres elevadas.

Atención: Las embarazadas y los niños no deben ingerir poleo.

Fiebre: El té -hecho de la hierba seca- (50 gramos por litro de agua) normaliza la temperatura corporal, en tanto que para repeler insectos se frota la piel con hojas frescas.

PRIMAVERA: Indigestiones, vómitos, malestares estomacales, insomnios, estados nerviosos (Infusión).

PULMONARIA: Afecciones de las vías respiratorias (Infusión).

PULSATILLA: Antiespasmódico. Analgesia en los órganos sexuales femeninos (Infusión).

QUEBRACHO: Fatiga, asma, catarros (Infusión). Gárgaras, buches, lavaje vaginal (Cocción).

QUIEBRARADO: Laxante, empacho de niños, depurativo (Infusión).

QUILLAY: Lavado de cabeza y ropa.

QUIMPE: Depurativo, hipotensor (Cocción).

QUINA: Tónico amargo. Aperitivo. Febrífugo (Cocción).

REGALIZ: Ulcera: El cocimiento de las raíces (un puñado por litro) se toma para atenuar las úlceras y los problemas hepáticos.

Bebida: Agregar un trocito de regaliz a los tragos con alcohol previene la "resaca".

RETAMA: Diurético. Tónico cardíaco. Arteriosclerosis (Infusión).

RETAMILLA: Circulación de la sangre, hormigueo. Atrofia muscular (Infusión).

ROCINO: Purgante. Las hojas aplicadas sobre heridas son cicatrizadas.

RETORTUÑO: Hígado y riñones (Cocción).

ROMERO: Combate el mal aliento. Este poderoso antiséptico se usa para provocar la menstruación. Contra la anemia. La bronquitis. La tisis y las supuraciones. Entre sus aplicaciones externas figuran los lavajes oculares para fortalecer la vista y los destinados a limpiar llagas. Suprimir flujos vaginales. Condimento. Digestivo, calma dolores de vientre, flatos.

Las ramitas del romero son el componente principal de este tónico para estimular el crecimiento del cabello. El agua de romero, por su parte, desinflama las encías, en tanto que el té es excelente para combatir la anemia y facilitar el período.

Calvicie: Prepare un tónico capilar de la siguiente manera: -coloque en una botella con medio litro de alcohol fino 40 gramos de hojas y flores de romero y 20 gramos de perejil fresco. Deje macerar hasta que los vegetales hayan perdido sucolor verde (alrededor de dos semanas). Aplique la loción y masajee intensamente el cuero cabelludo mañana y noche.

ROSA: La infusión de rosas rojas facilita la concepción. En tanto que el agua destilada de flores blancas (agua de rosas) se emplean para lavar los ojos y contra las enfermedades venéreas.

ROSA DE JERICO: La infusión cura el escorbuto, pero lo más curioso de esta planta es que anuncia los cambios atmosféricos.

ROSA MOSQUETA: Diurético. Depurativo. Cálculos hepáticos y renales. Arteriosclerosis (Infusión).

Congestión nasal: Disuelva 3 cucharaditas de sal fina en un vaso con agua tibia, ahueque la mano, vierta agua salada, acerque la nariz, inhale el líquido por la fosa izquierda, apretando levemente la derecha, exhale el agua por la fosa derecha y repita a la inversa.

RUDA: La infusión (1 g en medio litro de agua) es buena contra la epilepsia. La histeria, las hemorragias uterinas (sólo cuando la mujer no está embarazada, ya que provoca abortos peligrosos). Flatos, estomacal, digestiva, antiespasmódica (Infusión).La ruda posee propiedades antihelmínticas (combate los parásitos) y digestivas. Eso sí, nunca debe beberse en grandes cantidades ni durante el embarazo porque puede intoxicar y provocar aborto espontáneo.

Hemorragia: Prepare un té con un gramos de ruda seca por litro de agua.

RUIBARBO: Purgante.

SAL: Esta sustancia dura, seca y soluble que se usa habitualmente como comestible tiene sus poderes curativos reconocido por todos los curanderos.

Pies: Los baños de agua con sal (gruesa) todas las noches antes de irse a dormir son la mejor terapia para aliviar el dolor de pies, a la vez que ayudan a descargar la negatividad que la persona acumuló durante el día. Una vez terminado el baño, de al menos 5', enjuague con agua limpia.

Verrugas: Sobre la piel. Trate de recortar la parte superior de la misma. Cúbrala con sal fina de mesa.. Luego envuelva el lugar con cinta adhesiva. Luego de 12 h retire la cinta y vuelva a repetir. Se aconseja lavar y secar cuando cambia la cinta y la sal. Hacerlo al acostarse una vez y por la mañana otra vez. En pocos días vera los resultados.

SALVIA BLANCA: Condimento. Digestiva. Pesadez, cansancio cerebral, neurastenia, impotencia (infusión).

SALVIA DE LA PUNA: Asma. Hemorroides (infusión).

SALVIA MORADA: Resfrío, debilidad, raquitismo, fatiga muscular (Friegas).

SANALOTODO: Diurética, depurativa. Fatiga muscular.

SANGUINARIA: Hígado y vías biliares. Vías urinarias, diurético, astringente. Diarreas. Hemorroides (Cocción).

SARANDI: Diabetes. Diurético (Cocción).

SAUCE: Sedante, regulador del ciclo menstrual (Cocción). Cualquiera de sus dos variedades (llorón y rizado) sirven para prevenir ataques al corazón y aliviar dolores como un eficaz analgésico, especialmente los que provoca la artritis. (sepa que las aspirinas tienen un alto porcentaje de sauce)

Corazón: Se utiliza la corteza en infusión. El té se prepara con 25 gramos de sauce por litro de agua y se bebe tres o cuatro veces al día.

SAUCO F: Depurativo. Resfríos, bronquitis, catarros y escarlatina. Un algodón embebido en la infusión se aplica sobre los forúnculos para hacerse madurar. La infusión de granos o su aceite curan la gota. Reuma. (Infusión).

SEN H o F: Laxantes (Infusión).

SESAMO: las semillas son levemente purgante y aumentan la producción de la leche materna. El aceite debe usarse con cuidado porque favorece la obesidad y la formación de hernias.

SERPOL: Reumatismo. Debilidad. Cefaleas. Nauseas, vómitos.

SERPENTARIA: Se usa contra las picaduras de animales ponzoñosos (en forma externa), el reumatismo, las fiebres malignas y los parásitos intestinales (en infusión).

SIETE SANGRIAS: Presión alta, arteriosclerosis. Palpitaciones. Depurativo (Cocción).

SIMARUGA: Disentería crónicas, amebas. Inflamaciones intestinales. Debilidad, agotamiento (Cocción).

SOLIDAGO (VARA DE ORO): Cálculos renales, arenillas Lombrices intestinales (Infusión). Enfermedades de la garganta (Gárgaras).

SOMBRA DE TORO: Quita el vicio de la bebida (Cocción).

SOTA-CABALLO: Antidiarreico. Desintoxicante del organismo (Cocción).

TAMARINDO: La infusión de la pulpa del fruto está indicada contra el estreñimiento, el escorbuto, los problemas biliares, la inflamación por parásitos. También se cree que alivia el dolor de muelas, La lepra y las enfermedades del bazo.

TANACETO: Destruye las lombrices. Tónico estomacal (Cocción).

TASI: Aumenta la secreción de la leche (Cocción).

TE DE BURRO (ANDINO): Indigestiones, dolores de vientre, cólicos. Diurético (Infusión).

TE DE CHINA: Diurético y estimulante. Los budistas lo bebían por sus poderes mágicos.

TILO: Sedante, antiespasmódico, insomnio, palpitaciones nerviosas (Infusión). El té que se prepara con las flores de este árbol es se- dativo, antiespasmódico, hipotensor (baja la presión arterial) y sudorífero. La miel de tilo posee las mismas virtudes. Nerviosismo: Siempre se recomienda tomar un té de tilo, pero mejor aún si la infusión contiene además valeriana. Una cucharada de cada una por taza de agua es la cantidad justa.

TOLA-TOLA: Combate la caspa y la caída del cabello (hervir 50 por mil cada 100 gr. de alcohol fricciones).

TOMILLO: Digestivo. Calma la tos y el dolor de cabeza (Infusión). Bronquitis: Ponga una olla con agua a hervir, añada tres puñados de tomillo. Cubriéndose la cabeza con una toalla inhale el vapor durante 10 minutos. Repita mañana y noche.

TOPOSAIRE: Combate la caspa y caída del cabello (Fricciones al 4%)

TRAMONATANA: Enérgico depurativo de la sangre. Enfermedades del la piel (Cocción).

TREBOL: Las vaporizaciones de trébol aplacan los ataques de asma.

TRIGO: Una cucharada de harina mezclada con medio vaso deagua hace pasar la diarrea. Las espigas tostadas en la hoguera de San Juan curan el dolor de muelas y los abscesos.

TUSILAGO: Catarros y tos crónica. Asma (Infusión).

ULMARIA: Ciática, lumbago, reuma, afecciones urinarias (Cocción).

UÑA DE GATO: Abre el apetito y fortalece el estómago.

UVA-URSI (GAYUBA): Poderoso diurético. Artritis, reuma, ciática, cistitis, cálculos (Cocción).

VALERIANA: Se toma para combatir espasmos, epilepsia y mal de San Vito. También s usa para la diabetes de origen nervioso, las neurosis y la poliuria. Estados nerviosos, insomnio, angustia, ansiedad, palpitaciones (Infusión).

VERBENA: Alivia la fiebre. Su licor, en dosis reducidas, mejora la tuberculosis. La infusión de raíz y las cataplasmas de hoja curan la rabia. Digestivo, dolores reumáticos, riñones, arenillas.

VERONICA: Digestiones lentas. Se toma para la ictericia. Debilidad general. La bronquitis y la tisis. Estados depresivos (Infusión).

VIBURNO: Sedante, antiespasmódico, edad crítica de la mujer, excitación nerviosa (Cocción).

VINCAPERVINCA: Para la diarrea, los esputos con sangre, la menstruación abundante. Las gárgaras quitan la inflamación de garganta. Los magos recetaban beber su agua para mantener la fidelidad conyugal.

VINAL: Inflamaciones de los ojos (Cocción).

VIRA-VIRA: Expectorante, catarros, gripes, sofocación, ahogos, cansancio, emenagogo (Cocción).

YEMAS DE PINO: Catarros, bronquitis (Cocción).

YERBA BUENA: Muy estomacal (Infusión).

YERBA LARCA: Aplaca los nervios y produce sueño reparador. Digestivo, aerofagia. Combate las manchas de la piel (Infusión).

YERBA PIPI: Inflamación de las vías urinarias. Traumatismos articulares. Diurético (Infusión).

YERBA DE LA PERDIZ: Depurativo. Regulariza la menstruación (Infusión). Granos y heridas que supuran (Cocción).

YERBA DE LA PIEDRA: Afecciones de la boca y garganta (Gárgaras). Venéreas y flujos (Lavajes) (Cocción).

YERBA DEL POLLO: Empacho de los niños. Depurativo, diurético (Infusión).

YEDRA COMUN: Cada una de sus partes cumple una función terapéutica distinta: La infusión provoca la menstruación. De los tallos se obtiene una resina que hace pasar el dolor de muelas y proviene las caries. Las hojas frescas se aplican sobre úlceras de que maduran cáusticas. La pulpa de hojas cocidas se aplica en las úlceras que duelen.

ZANAHORIA: Cocida con leche combate catarros de pecho. La raíz y la semilla están indicadas para provocar la menstruación y contra el mal de piedras. Beber el caldo de zanahoria puede aliviar a los asmáticos. El té de hojas aumenta la sudoración.

ZARAGATONA (YERBA DE LAS PULGAS): Laxante (una cucharada en un vaso de agua fría, dejar durante toda una noche, beber por la mañana sin colar).

ZARZAMORA: Diarreas. Gargarismo, inflamaciones de la boca-garganta (Infusión).

ZARZAPARRILLA: Depurativo, diurético, vías urinarias (Cocción). Cura los eczemas y el reumatismo crónico. La infusión de raíz se usa para mejorar las enfermedades venéreas y de la sangre.

LAS MEDICINAS MAGICAS

2011-10-20T19:18:00.003-03:00

LAS MEDICINAS MÁGICAS

Esa mañana del verano de 1964 Norman Cousins se sentía ligeramente afiebrado. Una extraña sensación de malestar recorría todo su cuerpo, y no sabía a qué atribuirla. Cousins, destacado escritor y periodista norteamericano, acababa de regresar de un viaje al exterior la noche anterior. Pronto, los dolores y una fatiga vaga se localizaron en sus articulaciones, y al cabo de una semana empezó a tener dificultades para moverse. consultó a su médico y -después de exhaustivos análisis- se le diagnosticó espondolitis anquillosante, una destructora forma de artritis que ataca los tejidos conectivos del organismo. Las víctimas de esta enfermedad son torturadas por la progresiva e inmovilizante soldadura de sus articulaciones en la columna vertebral, las costillas, el cuello y la mandíbula. El caso de Cousins resultó ser particularmente severo, y sus posibilidades de supervivencia fueron evaluadas en apenas 1 en 500. A pesar de la casi segura sentencia de muerte, el escritor se decidió a librar una lucha heroica contra la enfermedad.

En su libro Anatomy of and Illness as Perceived by the Patient (Anatomia de una enfermedad tal como la observó el paciente), que fue Betseller en 1979, Norman Cousins hace una narración de su experiencia personal y confiesa un interés de toda la vida por la ciencia médica. El escritor había leído mucho sobre la historia de la medicina, y siempre había estado intrigado por los estudios sobre el efecto de los placebos esas drogas inocuas sin valor en sí mismas que -a pesar de eso- pueden funcionar a veces por su poder de sugestión, curando a los pacientes que tienen fe en ellas.

Cousins siempre había pensado que las emociones desempeñan un papel activo en estado de salud. Se había interesado, particularmente, en la obra clásica de Hans Selyes The Estres of Life (La tensión de la vida), aparecida en 1956, en la que el autor, especialista en química orgánica, analiza el daño que el estrés y las emociones negativas pueden hacer a la química del cuerpo. "Me asaltó la pregunta inevitable –escribe Cousisns-: ¿Qué pasa con las emociones positivas? Si las negativas producen cambios químicos nocivos en el organismo, ¿no podrían las emociones positivas determinar transformaciones químicas favorables? ¿El amor, la esperanza, la fe, la risa,

la confianza y el deseo de vivir no podrán tener un valor terapéutico positivo?".

EL OTRO ARTE DE CURAR

Cousins se decidió a buscar lo positivo, sistemáticamente, como antídoto frente al peor síntoma psíquico de su enfermedad: el pánico y la sensación de no poder recibir ayuda de nadie. En colaboración con su médico -que seguía administrándole la atención profesional básica-, el escritor desarrolló lo que llegó a llamar "un ambiente propicio para la recuperación". Uno de esos componentes más interesantes de ambiente su "terapia por la risa": dosis diarias de películas de los hermanos Marx, libros de humor y elementos semejantes, que no sólo lo ayudaron a reducir el dolor y le permitieron muchas noches más tranquilas, sino que también -aparentemente- mejoraron la química de su sangre.

Por añadidura, Cousins convenció a su médico de que lo autorizara a abandonar el hospital y trasladarse a un hotel, donde pudo descansar sin que lo molestaran. Ocho días después de que el escritor asumiera un papel activo en su propia curación, el deslumbrado médico ya pudo medir progresos objetivos sobre la enfermedad. Y, aunque la recuperación casi total llevó años, Cousisns estuvo en condiciones de volver a su trabajo en forma full time, a penas cuatro meses después de haber iniciado su poco ortodoxo tratamiento. Los escépticos sostienen que la admirable historia de la recuperación de Cousins plantea serios interrogantes sobre la exactitud del diagnostico

inicial. Pero Cousins y muchos otros piensan que esta experiencia demuestra, vívidamente, los misteriosos caminos a través de los cuales las interacciones de la mente y el cuerpo -y del espíritu, dicen algunos- pueden afectar a la salud.

Mientras la conexión mente cuerpo es reconocida por la medicina occidental como uno de los factores en la ecuación de la salud, la misma relación constituye el dogma fundamental en muchas técnicas de curación practicadas fuera de las tendencias predominantes en la medicina. Agrupadas a menudo bajo la amplia denominación de "Terapias alternativas", estas técnicas van desde procedimientos hace tiempos consagrados como la acupuntura, la homeopatía y la imposición de manos, hasta ciertos tratamientos de la muy de moda Nueva Era, como la curación mediante cristales y perfumes. Para mucha gente, todas estas terapias son englobadas bajo el común denominador de "medicinas mágicas".

Los defensores de la medicina occidental ubican a estos tratamientos fuera del campo científico, en un dominio propio que -en su mayor parte- resulta impenetrable para los controles oficiales y es, por lo tanto, potencialmente peligroso.

Pero quienes practican estas terapias alternativas arguyen que, simplemente, están volviendo la punto de partida restableciendo los contactos con épocas anteriores, tratando de recuperar la sabiduría de los antiguos y buscando métodos de curación más naturales que las "balas mágicas" descriptas por lo médicos occidentales.

Quienes proponen las terapias alternativa afirman trabajar en armonía filosófica con los "sanadores" de muy variadas culturas, pasadas o presentes. Aunque las técnicas de curación puedan variar desde las danzas de éxtasis de los shamanes a los soñolientos trances de Edgard Cayce el "profeta durmiente"; o desde las prácticas de los "curadores" por la fe hasta la de los terapeutas de masajes Shiatsu, la mayoría de quienes ejercen esta técnica comparten un pensamiento subyacente: la mente, el cuerpo y el espíritu están inextricablemente conectados.

La salud, de acuerdo con este sistema de pensamiento, es un estado de armonía o de equilibrio entre las fuerzas -energías, dioses o espíritus- que, supuestamente gobiernan al ser completo. La enfermedad es el estado contrario: es el conflicto entre esas fuerzas.

La idea, por cierto, no es original de nuestro siglo; se remonta a milenarias tradiciones indias y chinas que extraen, siempre, la misma conclusión: todas las dolencias, desde el

resfrío común hasta el cáncer son síntomas de perturbaciones más profundas en el ser interior. El objetivo de los sanadores alternativos, entonces, es aliviar al individuo sufriente restaurando en él la armonía -que es el estado normal de la existencia- y, con ella, la salud.

La medicina científica -que comenzó a ganar terreno durante el siglo XVIII y se convirtió en el modo de curación predominante en el Occidente industrial en la centuria siguiente- viene desaprobando desde siempre esos métodos alternativos. Generaciones de médicos preparados para ser hábiles mecánicos del cuerpo humano, que consideran a la enfermedad un simple desperfecto en el funcionamiento de un motor cuidadosamente afinado, no pudieron concebir explicaciones racionales para esas curaciones alcanzadas por otros medios. Se sentían comprensiblemente perturbados ante el hecho de que esos métodos poco ortodoxos rara vez fueran medidos, cuantificados o analizados a la luz de la experiencia. De este modo, médicos

y científicos se sintieron compelidos a rechazar de plano las pretensiones de quienes las practicaban, aunque muchos de esos científicos sabían -por propia experiencia- que pacientes y enfermedades no siempre se comportan exactamente en la forma indicada por los textos.

A comienzos del siglo XX, sin embargo, los descubrimientos realizados ante todo en el campo de la psicología y poco después en los ámbitos de la neurología, la bioquímica y la inmunología -y todos los cuales podían ser comprobados científicamente- comenzaron a arrojar otra luz sobre la naturaleza de la salud y la enfermedad. Nuevas investigaciones demostraron que las facultades emocionales crónicas, a veces, suelen encontrar salida a través de dolencias físicas; que determinadas enfermedades como la artritis reumatoidea o una elevada presión sanguínea pueden ser desencadenadas por el estrés; que el ritmo cardíaco y el pulso pueden ser manipulados a través de un esfuerzo consciente usando un proceso denominado bioffedback o "retroalimentación biológica"; que ciertos tratamientos como el masaje y la acupuntura pueden producir en ocasiones respuestas terapéuticas específicas; que el dolor puede ser controlado no sólo con determinadas actitudes -lo que ya es un hechos sorprendente en sí mismo- sino a través de sustancias químicas llamadas endorfinas, liberadas por el mismo organismo en momentos de elevada tensión o excitación; que los placebos pueden ser tan efectivos como las medicinas que imitan. Y la lista continúa.

Parecía estar haciendo falta algún tipo de reconciliación entre los curadores alternativos y los médicos. Sin embargo, y a pesar del creciente reconocimiento de la conexión mente-cuerpo-espíritu al servicio de la salud, a pesar de los esfuerzos realizados por muchos médicos para considerar esos tres componentes en sus tratamientos, la posición oficial de la medicina siguió siendo de escepticismo.

Los científicos citan siempre diversos argumentos racionales para descartar el éxito aparente de las terapias de alternativa. Muchas enfermedades tienen sus propios límites -sostienen- y con o sin la intervención del médico o el curandero serán derrotadas por las defensas del mismo organismo. Otras dolencias pueden entrar en períodos de espontáneo retroceso, permaneciendo latentes durante un tiempo y confundiendo a quienes pretenden anticipar el desarrollo que les marcan las estadísticas. Y están, también, las perturbaciones psicosomáticas -originadas en la mente pero que se manifiestan en el cuerpo-, que pueden desaparecer con sólo un cambio de pensamiento o actitud.

De este modo, la línea está trazada entre la medicina occidental y las terapias alternativas. La medicina exige pruebas científicas a estas terapias; mientras que los acupunturistas, los herbolarios y los curadores en estado de trance señalan sus claros éxitos como pruebas suficientes.

Si vamos a atenernos a la prueba indirecta de las pinturas rupestres y los restos dispersos de artefactos hallados en lugares tan distantes como el sur de Africa y la Siberia oriental, las raíces de la curaciones en estado de trance –la más antigua de las terapias- se remontan quizá a 40.000 años atrás, entre los sacerdotes-médicos que integraron las dispersas tribus de cazadores-recolectores de la Edad de Piedra.

Conocidos como shamanes -un término originado entre los pueblos del norte de Asia, uraloaltaicos y paleoasiáticos, pero de uso generalizado actualmente-, esos curadores existen como fenómeno religioso cultural y en muchas sociedades tribales del continente americano, del Asia Central, el Africa, el sudeste de la India y Australia. Es a partir del estos ejemplos de costumbres aún vigentes que los etnólogos han logrado formarse una idea bastante detallada de las funciones del shamán en las culturas de otros tiempos.

¿EL SHAMAN ES UN MAGO?

El shamán es, esencialmente, un hombre o una mujer que practica la magia blanca -o buena magia- para utilizar sus dotes como mediador entre las fuerzas espirituales de un universo a menudo hostil, por una parte, y el mundo de los hombres por la otra. En muchas tribus, el shamán es considerado semidivino, ya que reside en este mundo material pero es capaz también de viajar a voluntad hacia otros, donde se comunica

libremente con los espíritus. Estas cualidades especiales lo obligan a dominar temas esenciales para la supervivencia de la humanidad, pero que están ocultos para el común de los mortales. (La palabra shamán deriva del vocablo tunguso-manchurianosaman, que significa "conocer"). En muchos aspectos se trata de un curador que reúne todas las características paranormales, ya que muchos shamanes afirman tener el poder de ver a través del tiempo y la distancia (clarividencia y precognición), de leer el pensamiento (telepatía), y de interceder en todos los aspectos de la salud física y mental (curaciones paranormales).

Como cualquier otro aspecto de la vida en las sociedades shamánicas, la enfermedad es considerada un fenómeno que escapa al control de los hombres. Según se piensa, toda dolencia se origina en una amplia variedad de causas: desde la malevolencia de un dios enemistado, la violación de un tabú o el poder de un encantamiento, hasta la posesión del espíritu del paciente por fuerzas hostiles, la pérdida lisa y llana de la propia alma o el desequilibrio de algunas fuerzas elementales. La primera prueba de cualquier shamán, entonces, es descubrir la causa sobrenatural de cada enfermedad. Algunas tienen signos y síntomas tradicionalmente identificables y curas shamánicas ya establecidas. A menudo, sin embargo, la enfermedad que se ha apoderado del paciente se presenta disfrazada, y para vencerla el curador debe viajar al mundo de los espíritus en busca de guía.

LA COMUNICACION CON LOS ESPIRITUS

La pretendida comunicación de los shamanes con los espíritus se realiza a través de cierta forma de alteración de la mente. Cada cultura shamánica tiene sus propios rituales ya descriptos para alcanzar ese estado; pero todos esos rituales incluirán, probablemente privación del sueño, abstinencia sexual y ayunos seguidos de danza, el repetido canturreo de palabras y frases mágicas, el prolongado e hipnótico toque del tambor y -a veces- la ingestión de sustancias alucinógenas: el hongo amarillo entre algunos shamanes siberianos, por ejemplo, y el peyote entre los indios huicholes de México.

La mayor parte de los rituales shamánicos se desarrollan durante la noche, a la luz del fuego y en un lugar considerado sagrado: una cueva, junto a un manantial o en la cima de una montaña. La persona enferma es parte de la ceremonia, como también lo es el resto del clan o de la aldea, que frecuentemente acompaña con su canto, su baile y su canturreo. El shamán llevará siempre vestiduras simbólicas, un tambor de voz profunda, su palillo correspondiente y tal vez también un sonajero, además de un espejo.

Los psicólogos que vienen estudiando en profundidad el shamanismo consideran que el proceso completo es por cierto terapéutico. El hecho de que el shamán acepte tratar al enfermo ya crea en éste la expectativa de la recuperación, puesto que los shamanes -se afirma- eligen intuitivamente las enfermedades que más posibilidades tienen de responder a sus dotes personales y al tipo de medicina que encaran. Hay que agregar

a esto la reputación general de omnisciencia que rodea a la intuición shamánica, la confianza colectiva y la actitud naturalmente favorable de los espectadores, y la convicción del paciente de que ya no se encuentra solo luchando contra los malos espíritus.

De ese modo, confluyen casi todos los ingredientes necesarios para reducir el estrés emocional que -ahora se sabe- desempeña un importante papel en tantas enfermedades. Sin embargo, la magia curativa del shamán no se detiene aquí. A menudo, los pacientes reciben una o más terapias especializadas cuyos valores curativos también han sido confirmados en los últimos años. Estas terapias incluyen formas de relajación y masaje, hierbas y prescripciones dietéticas, detalladas explicaciones, exorcismo, purificación ritual, confesión, hipnosis, y el uso de placebos.

Durante miles de años, a través de las antiguas civilizaciones de Sumeria y de Egipto, de Ur y de Babilonia, los sacerdotes concebidos en el viejo molde del shamán continuaron siendo los agentes de curaciones públicas en sociedades cada vez más refinadas; ello fue un tributo, tal vez, a lo bien mezclados que ya estaban los elementos psíquicos con las simples terapias.

Estos shamanes de una nueva época siguieron elaborando sus magias curativas de acuerdo con la inspiración divina -como siempre lo habían hecho-, aunque a medida que el tiempo fue pasando tanto sus rituales como sus diagnósticos y sus tratamientos fueron haciéndose más y más especializados. Los antiguos papiros revelan, por ejemplo, que los sortilegios y las medicaciones del antiguo Egipto variaban de enfermedad a enfermedad, y que las curaciones estipulaban a menudo que el paciente llevara algún tipo de amuleto: una imagen de arcilla o de madera, un collar de cuentas, una cuerda anudada o una piedra.

Incluso los antiguos griegos tuvieron sus equivalentes shamánicos. Entre los dioses que según la mitología helénica se dedicaron al arte de curar, el más importante fue Esculapio, hijo de Apolo. Usando los conocimientos terapéuticos que le enseñaron su padre y el sabio centauro Quirón, Esculapio había servido a la humanidad como shamán. Pero la extraordinaria capacidad del dios determinó su ruina. Cuando ya casi había abolido la enfermedad y la muerte, Plutón -el dios de los mundos inferiores- se quejó diciendo que "la alimentación de las Sombras con nuevas almas estaba siendo puesta en peligro por todas esas curaciones". Zeus, de inmediato, fulminó a Esculapio con su rayo.

Muchos templos se erigieron en la antigua Grecia a la memoria del curador ejecutado, y los enfermos acudieron en gran número a esos sagrados lugares, que fueron llamados asklepieia ("donde se busca consuelo"). Cada peregrino que llegaba debía hacer su ofrenda, tomar un baño purificador y participar de una solemne ceremonia de rogativa al dios.

El culto a Esculapio floreció sin rivales hasta fines del siglo V antes de Cristo, cuando apareció en escena Hipócrates de Cos, la extraordinaria figura conocida como "el padre de la medicina". Contrariamente a la doctrina predominante en la época, Hipócrates estaba convencido de que la enfermedad era un proceso natural totalmente desprovisto de magia, y que un médico experimentado -utilizando sólo sus poderes de observación- podía diferenciar una dolencia de otra. Como los demás filósofos griegos, Hipócrates pensaba que los seres humanos eran una parte ordenada dentro de un ordenado cosmos, y que así como había cuatro fases en la Luna, cuatro puntos cardinales en la Tierra, cuatro vientos en el cielo y cuatro elementos en la naturaleza, existían también correspondencias en el cuerpo: cuatro "humores" (sangre, flema, cólera amarilla o bilis y cólera negra o melancolía) y cuatro "cualidades" (sequedad, humedad, calor y frío). La salud dependía del adecuado equilibrio entre humores y cualidades; la enfermedad era la consecuencia natural de la rotura de ese equilibrio.

Hipócrates pensaba que el principal servicio de un médico podía hacer a un paciente era establecer los prerrequisitos para que el poder de curación de la naturaleza pudiera actuar más efectivamente. Esas condiciones previas consistían, ante todo, en un régimen de reposo, atentos cuidados, dieta adecua da, ejercicios al aire libre. De vez en cuando, Hipócrates recomendaba también el uso moderado de drogas -había identificado más de 300 plantas medicinales-, así como de enemas, purgantes, diuréticos o sangrías, cuando el organismo no parecía estar en condiciones de llevar adelante su propia curación.

Pero incluso dentro de esta concepción mucho más racional de la relación médico-paciente, Hipócrates sostuvo siempre una prudente opinión sobre la capacidad del médico para conocer y actuar por sí mismo. "La vida es corta, el arte es largo, las oportunidades huyen, los experimentos engañan y el juicio resulta muy difícil", se piensa que escribió, agregando que, para alcanzar una cura, "tanto el paciente como todos los que estén vinculados a él deberán cooperar".

Hipócrates y sus seguidores señalaron nuevos rumbos en la marcha de la medicina occidental, alejándola de lo espiritual y concentrándola en las causas físicas de la enfermedad. Durante siglos, la medicina urbana -si no la rural- se desarrollo a lo largo de esas líneas, ya casi científicas, en todo el mundo griego y en el Imperio Romano después. En el siglo II de nuestra era, el médico Galeno -continuador intelectual de Hipócrates- hizo mucho para el avance de los conocimientos farmacológicos en particular.

Pero, con el establecimiento del cristianismo como la religión oficial de Roma en el siglo IV, los conocimientos de medicina "secular" fueron literalmente archivados en la gran biblioteca de Alejandría. Desde entonces -y por mil años- no se produjeron importantes avances en el arte de curar del Occidente cristiano.

En la Europa medieval, el clero tuvo un virtual monopolio de las prácticas médicas, y las narraciones de curaciones milagrosas estaban entre las principales atracciones que los misioneros cristianos manejaban para atraer nuevos fieles a su fe. Las bases filosóficas de esas curaciones no se diferenciaban demasiado de las que imperaban en las sociedades shamánicas: las enfermedades eran la obra de demonios que se apoderaban del organismo, con la sola excepción de que ahora esos demonios eran agentes del Diablo más que espíritus independientes integrantes de un mundo animista.

Los sacerdotes y el clero en general -quienes eran los agentes de Dios sobre la Tierra y cuya vida de contemplación, se pensaba, les había permitido alcanzar el conocimientos necesario para lograr las curaciones- eran las personas indicadas a las que se podía recurrir cuando la enfermedad abrumaba cuerpo o la mente. En teoría, todo hombre o mujer integrante del clero podía mediar en esas curaciones.

Transcurrida la Edad Media, y a medida que el Renacimiento fue ganando fuerza, la medicina clásica revivió, y el arte de curar fue reestableciéndose sobre bases científicas. La gran obra sobre anatomía humana del biólogo flamenco Andrés Vesalio apareció en 1543; traducciones más confiables de los antiguos textos de la medicina -particularmente las obras de Hipócrates y de Galeno- fueron más accesibles, y la exploración de nuevas tierras puso en circulación nuevas drogas.

Las medicinas alternativas -hasta donde se las había practicado hasta entonces- pasaron a ser territorio de reyes y de príncipes, a quienes se atribuyó el "toque real": la capacidad de curar las enfermedades simplemente tocando a los afligidos. En este clima indiferente aparecieron fácilmente otras "curas" no convencionales, a cargo de curanderos cínicos, charlatanes y pseudocientíficos que reemplazaron a los antiguos curadores por la fe.

Poco de todo eso cambió hasta los primeros años del siglo XIX, cuando un nuevo liberalismo sacudió todos aspectos de la sociedad, desde las creencias religiosas hasta los dogmas científicos. En ninguna parte fue ese optimismo más penetrante -o más generador de nuevos cultos y congregaciones místicas- que en los Estados Unidos.

En la impetuosa atmósfera social y filosófica de la joven nación americana, algunos pensadores comenzaron a preguntarse si la mente -adecuadamente preparada para sus posibilidades trascendentes- no sería capaz de percibir una realidad situada más allá de todos los fenómenos físicos. El movimiento espiritista, que a partir de la década de 1840 se extendió desde las costas de la Nueva Inglaterra hasta las últimas fronteras del Oeste, se basaba en esa premisa. Y uno de los primero en anunciar su llegada fue un joven curador en estado de trance, Andrews Jackson Davis.

Davis -quien comenzó a ser conocido como el Vidente de Poughkeepsie- fue protagonista en 1843 de un hecho muy particular. En ese año un tal J. Stanley Grimes llegó a Poughkeepsie para dar una conferencia sobre un nuevo tema que estaba fascinando a las audiencias de aquellos días: el magnetismo animal.

El término había sido acuñado por el médico austríaco del siglo XVIII, Franz Anton Mesmer, y se refería a un fluido magnético intangible que todo lo penetraba y que -según se decía- corría a través del cuerpo humano y gobernaba la salud. "Magnetizadores" como Grimes recorrían por entonces los Estados Unidos proclamando su capacidad de restablecer el balance entre esos fluidos que, por una razón o por otra habían dejado de correr libremente produciendo así el estado de enfermedad.

Por lo general, la técnica de esos "magnetizadores" consistía en llevar al paciente al estado de trance, después de lo cual pasaban sus manos o una varilla sobre las zonas enfermas, ostensiblemente para corregir los flujos magnéticos del organismo restableciendo la salud y la vitalidad.

UN CASO DE CLARIVIDENCIA MEDICA

Davis, quien se encontraba entre la audiencia, se ofreció como voluntario para someterse a los experimentos de Grimes. Pero éste no pudo poner al joven en estado de trance. Después sin embargo, el mismo Andrews comenzó a practicar por su cuenta junto con un sastre del lugar, William Levingston, y éste pudo llevar al joven Davis a un estado de sueño que llamaron magnético.

Según se cuenta, Andrews demostró ser un talentoso clarividente. No sólo se afirma que leía un diario doblado y apretado contra su frente, así como la hora que marcaban los relojes de bolsillo de las personas presentes en un salón, sino que resultó tener sorprendente capacidad para la clarividencia médica: según él mismo afirmaba, podía diagnosticar correctamente las enfermedades simplemente mirando a la gente.

Davis y Levingston reconocieron la gran importancia de esas capacidades, y durante más de un año actuaron juntos en público, presentando una mezcla de diagnósticos y terapéuticas aparentemente clarividentes, junto con variadas y convencionales habilidades de hipnotizador de feria. A quienes encontraban sorprendente el hecho de que un inculto aprendiz de remendón pudiera reconocer detalles de anatomía y terapéutica, Davis les explicaba que durante sus trances el cuerpo humano -así como todo en la naturaleza- se le presentaba transparente. "Mirando a través del espacio directamente dentro del laboratorio de la Naturaleza, o incluso en las estanterías de los establecimientos médicos, fácilmente podía conocer los nombres comunes (y hasta los griegos y latinos) de las diferentes medicinas, así como de las muchas partes de la estructura humana: su anatomía, su fisiología, su neurología".

Terapia Alternativa

2011-10-20T19:13:00.003-03:00

LA FARMACIA DE LA SELVA

La etnobotánica es una nueva ciencia: su misión es rescatar las antiguas tradiciones de las hierbas medicinales atesoradas por los shamanes en las distintas selvas del globo, antes de que la invasora civilización destruya tanto esos santuarios naturales como la sabiduría de sus habitantes.

Entre los primeros etnobotánicos se cuenta la audaz Nicole Maxwell, quien se incorporó a esta disciplina casi por casualidad. Hija de una acaudalada familia de San Francisco, en el estado norteamericano de California, había frecuentado estudios de medicina y otras carreras; se había casado y divorciado; y a los 40 años buscaba incansablemente todavía su verdadera vocación cuando se le ocurrió conocer las tierras más salvajes del continente sudamericano. Un día de 1932, en plena selva peruana tropezó y cayó sobre su machete, hiriéndose seriamente un brazo.

No fue posible detener la hemorragia con torniquete, y tuvo que aceptar un remedio indígena: un líquido oscuro que debía tomárselo oralmente y aplicárselo también en la herida.

La pérdida de sangre -declaró Nicole después- se detuvo en unos tres minutos.

Durante las cuatro décadas siguientes hizo muchas otras excursiones a la selva para recolectar la flora que los indios sudamericanos usaban en su medicina popular. Sus aventuras quedaron registradas en un libro, aparecido en 1961: Witch Doctor's Apprendice (El aprendiz de medico brujo).

Lo que le faltaba en títulos académicos Nicole lo reemplazó con curiosidad, entusiasmo y fe en su trabajo. De los centenares de plantas que recolectó, llegó a estimar que por lo menos 30 podían servir de base a tratamientos que iban más allá de las actuales logros de la moderna medicina. Encontró, por ejemplo, que una cipéracea del género Carex, llamada por los indígenas piripiri, era muy usada por diversas tribus como eficasísimo anticonceptivo oral: administrada a una adolescente en la pubertad, la droga de esta planta aparentemente inhibía la concepción por un lapso 6 o 7 años. Descubrió, también, preparaciones vegetales que parecían capaces de estimular la fertilidad, detener las hemorragias internas, evitar la decadencia de la dentadura o permitir la extracción de dientes sin dolor ni pérdida de sangre, disolver los cálculos renales y curar rápidamente las quemaduras sin formación de cicatrices.

Un laboratorio farmacéutico financió una de las expediciones de Nicole Maxwell con la promesa de investigar a partir de sus hallazgos; sin embargo, finalmente quedó claro que el verdadero interés de la compañía era utilizar promocionalmente el prestigio de una mujer elegante que no vacilaba en lanzarse a la selva en busca de curaciones primitivas. No se hizo intento alguno para someter a ensayos o llevar adelante los descubrimientos de Nicole.

RENACIMIENTO DE LOS REMEDIOS POPULARES

Mucho antes de que la medicina pasara a ser una ciencia y las drogas fueran creadas en tubos de ensayos, los sanadores del pueblo ya usaban una variedad muy amplia -y a veces muy caprichosas- de productos de farmacias y técnicas naturales con que trataban a los enfermos. En el antiguo México los Aztecas hundían profundamente sus manos en los cónicos nidos del comején (hormiga blanca o termita) para aliviar los dolores de la artritis deformante. En la Nueva Inglaterra colonial -actual nordeste de los Estados Unidos- se pensaba que la piel de un gato negro, envuelta alrededor del cuello, curaba el dolor de garganta. Todavía hoy en las regiones orientales de Checoslovaquia, la gente trata de eliminar las jaquecas envolviéndose la cabeza con hoja de rábano.

Aunque la eficacia de algunos de algunos remedios populares es en el mejor de los casos discutibles, existe una gran reserva de agentes naturales de curación cuyo uso está confirmado por la ciencia moderna. Los antiguos egipcios, por ejemplo, prescribían aceite de ricino como laxante y trataban las dolencias cardíacas con el jugo de una cebolla marítima del Mediterráneo que ahora está reconocida como uno de los más poderosos estimulantes cardíacos conocidos.

Los indios norteamericanos usaban corteza de sauce para aliviar los dolores reumáticos mucho antes de la aparición de la aspirina, cuyo ingrediente activo está químicamente relacionado con una sustancia contenida en aquella corteza. Actualmente, más del 40 por ciento de todas las drogas vendidas con receta médica en los Estados Unidos contienen ingredientes derivados de hierbas naturales, plantas cultivadas y otras fuentes naturales. La formulación de muchas de esta droga está inspirada en remedios tradicionales.

No es cosa de sorprenderse, por eso, que la medicina popular haya extendido su aceptación en tiempos recientes. Médicos e investigadores -así como simples pacientes que buscan alivio a sus males- examinan las antiguas terapias tratando de encontrar cura cada vez más exitosa. Muchos buscan respuestas a sus preguntas en las culturas que todavía practican la medicina popular, estudiando los métodos curativos e interiorizándose en sus usos.

CURANDERAS EN LA COLMENA

A través del largo tiempo en que los seres humanos vienen conviviendo con las abejas, los productos de estos industriosos insectos llegaron a convertirse en difundidos remedios populares. El veneno de abeja fue muy favorablemente mencionado por el legendario médico griego Hipócrates, así como por el emperador Carlomagno. La miel -sostienen sus partidarios- es el paliativo ideal para perturbaciones que van desde la tos hasta el insomnio, pasando por el incómodo y a veces indominable hábito de orinarse en la cama.

En años recientes la ciencia médica ha comenzado a investigar algunos tratamientos vinculados con la abeja y sus productos. Aunque ciertos pretendidos beneficios se presentan dudosos, otras formas parecen basarse en hechos reales. La capacidad de la miel para curar la piel humana, por ejemplo quedó documentada en un estudio realizado en Nigeria en el que se demuestra que -aplicada como tópico- ayuda a eliminar quemaduras, gangrenas y varios tipos de úlcera que se resistan a tratamientos más modernos. Parecería que la miel contiene un potente bactericida, junto con otras sustancias que mantienen las heridas secas y estimulan el crecimiento de la nueva piel. Además, un estudio sobre injertos de piel, realizado en Gran Bretaña, indico que la cera de abeja aplicada en las heridas podría minimizar la formación de cicatrices.

Los trances de un vidente

2011-10-20T19:06:00.002-03:00

Edgar Cayce

El profeta Durmiente

LOS TRANCES DE UN VIDENTE

En The Magic Staff (El báculo mágico), la autobiografía de Davis aparecida en 1857, el vidente recuerda un caso típico de los encontrados durante sus años de curado trashumante. Un hombre se le había acercado pidiéndole que lo curara de su deficiencia auditiva. El vidente entró en trance y -en ese estado- anunció que la naturaleza de la enfermedad "requería la humedad magnética de la rata". Ordenó colocar pieles calientes de ratas recién muertas sobre cada uno de los oídos del paciente, y hacerlo todas las noches durante un cierto tiempo. Escribió más tarde sobre la eficacia de la curación: "Poco después supe que el desagradable remedio logró la tan deseada recuperación".

Posteriormente, y a la edad de 19 años, Davis -de acuerdo con la tradición- experimentó una suerte de epifanía personal, una revelación de fuerzas superiores como las vividas por los candidatos a shamán: cayó en un prolongado trance y vagó como sonámbulo durante toda una noche para despertarse a la mañana siguiente en las montañas, a unos 65 kilómetros de su casa.

Davis recordó después que, durante aquel trance, había tenido conversaciones con Galeno, el célebre médico griego, y con Emanuel Swedenborg, el místico sueco del siglo XVIII. Ambos le habían dicho que él, Andrews Davis, había sido elegido como oráculo divino, y que su misión era actuar en la Tierra como médium para las "revelaciones de la naturaleza", que habrían de ser dejadas por escrito para que otros pudieran compartir ese conocimiento.

De inmediato, Davis abandonó a Levingston y sus exhibiciones paranormales para entregarse al más elevado destino que se le había señalado. Se trasladó a la ciudad de Nueva York, contrató a un herbolario de nombre S. Silas Lyon para que actuara de hipnotizador y a un ministro universalista -el reverendo William Fishbourgh- que iba a ser el redactor encargado de pasar en limpio sus revelaciones.

Andrews Davis siguió practicando diagnósticos y tratamientos clarividentes para mantener al trío, pero su nueva obra -el dictado de una serie de revelaciones cósmicas- comenzó el 28 de noviembre de 1845. Las sesiones, 157 en total, se extendieron a lo largo de catorce meses. En cada ocasión Davis entraba en trance cataléptico -un estado que ya había aprendido a autoinducirse- y en esa situación hablaba durante períodos

de hasta cuatro horas sobre temas que iban desde la religión hasta las ciencias políticas.

Pero siguió siendo un escritor prolífico, y en 1861 publicó un razonable librito titulado The Harbinger of Health Containing Medical Prescription for the Human Body and Mind (El anunciador de la salud, con prescripciones médicas para el cuerpo y la mente humanos). En esta obra, Davis desplegó los fundamentos sobre los cuales -en su opinión- la salud debía ser mantenida y restaurada. Incluso llegó a concepciones notablemente próximas a las de la medicina holística, una noción que cobraría relevancia un siglo más tarde.

Con respecto a las causas de las enfermedades, escribió: "La verdad es que, fuera de los accidentes, la gran mayoría de la enfermedades del cuerpo humano tienen un origen mental". Se maravilló ante "la perfecta capacidad de adaptación que tienen las energías vitales del hombre para autorreparar y armonizar los órganos del cuerpo", y declaró que "todos los materiales médicos, astringentes, tónicos, emolientes, corrosivos, estimulantes, sedantes, narcóticos, refrigerantes, antihespamódicos, antisépticos, sialagogos, expectorantes, vomitivos, sudoríficos... todo, absolutamente todo, puede encontrarse en ese maravilloso repositorio de la salud y la enfermedad que es la Constitución del Hombre".

Davis pensaba que los mejores pacientes eran las personas de mente disciplinadas, porque tendían a responder mejor a las energías magnéticas y a los ensayos del curador. Observó sus propias prescripciones para llevar una vida saludable, "durmiendo, trabajando y viviendo de acuerdo con las exigencias de las leyes naturales". Murió a la venerable edad de 84 años, el 13 de enero de 1910.

Nueve meses después de la muerte del Vidente de Poughkeepsie, un hombre que en muchos sentidos era el sucesor espiritual de Davis llamó la atención al público norteamericano desde las páginas del New York Times. El artículo llevaba como título: "Un hombre iletrado se convierte en médico cuando se encuentra hipnotizado; el extraño poder demostrado por Edgar Cayce desconcierta a los médicos. La crónica explicaba como Edgar Cayce, un hombre de 33 años de suaves maneras, campesino algo tímido del estado de Kentucky, caía en trance regularmente para diagnosticar y curar a los enfermos. El diario citaba al doctor Wesley H, Ketchum, un respetable médico graduado en una de las principales universidades de los Estados Unidos y escéptico confeso, quien había estado investigando profundamente a Cayce durante cuatro años.

Ketchum se mostraba particularmente impresionado por el dominio que Cayce demostraba tener sobre los detalles clínicos y la terminología médica cuando se encontraba en trance.

"Sus términos psicológicos, así como sus descripciones anatómicas, corresponden a los de cualquier profesor de anatomía nerviosa. No hay vacilaciones en sus discursos, y todas sus afirmaciones son claras y concisas. Maneja las explicaciones más complejas con la misma facilidad que cualquier médico de Boston, lo que para mí es totalmente sorprendente, sobre todo por el hecho de que en su estado normal Edgar Cayce es un hombre iletrado, especialmente en todo lo que se refiere a la medicina, la cirugía y la farmacia".

No puede sorprender, entonces, que tanto la prensa como la profesión médica y el público en general comenzaran pronto a alborotar detrás de cada detalle de la vida de Cayce, y que sus rasgos biográficos no tardaran en ser cosa del dominio popular.

Edgar había nacido el 18 de marzo de 1877, como único hijo de un pequeño productor de tabaco que vivía en la población de Hopkinsville, en el estado de Kentucky. Aunque más tarde él mismo sostuviera que ya había tenido algunas experiencia paranormales aisladas siendo un niño muy pequeño, las primeras indicaciones claras de sus dotes curativos -de que haya quedado referencia- datan de sus 16 años, y aparentemente aparecieron como consecuencia de un accidente de poca importancia que sufrió jugando al béisbol.

El joven Cayce fue alcanzado entonces por un fuerte pelotazo en el comienzo de su columna vertebral y -aunque no mostró tener lesión alguna- comenzó a comportarse en forma algo extraña. Esa noche, en su casa, el normalmente dócil Edgar atormentó a toda su familia, gritando y riendo en forma tumultuosa, arrojando objetos en cualquier dirección y peleando con todos. Su padre lo mandó a la cama, donde el muchacho cayó rápidamente en un profundo sueño. Mientras sus preocupados padres lo vigilaban, una voz que parecía salir de las profundidades del cuerpo de Edgar ordenó a la señora Cayce que preparara una cataplasma especial y la colocara debajo de la nuca del muchacho. La misteriosa voz fue obedecida, y el chico durmió normalmente el resto de la noche para despertarse a la mañana siguiente habiendo recuperado su afable personalidad de siempre, y aparentemente sin recuerdo alguno de los extraños sucesos vividos durante la noche anterior.

HAZAÑAS DE UN PROFETA DURMIENTE

Posteriormente -y tal vez como consecuencia de lo anterior- Cayce aprendió a colocarse a sí mismo en trance hipnótico; aunque sólo en ocasiones, durante los años siguientes, llegó a interpretar las dificultades de salud de otros. Por entonces, además, lo hacía únicamente con amigos. A los 21 años dejó su pueblo y se instaló en Louisville, la capital de Kentucky, para trabajar allí; pronto, sin embargo, comenzó a sufrir terribles dolores de cabeza y de garganta que lo dejaron sin la capacidad de hablar, volvió a su pueblo, e inició consultas con diversos médicos.

Después de un años de inútiles tratamientos, buscó ayuda de un hipnotizador local, Al Layne, en forma significativa, Cayce no trató de que Layne lo hipnotizara, ya que él mismo podía inducir su propio trance; sólo quería que el hipnotizador actuara una vez que el estado de trance hubiera sido alcanzado. Siguiendo sus indicaciones, Layne se sentó a su lado -estando Cayce acostado boca arriba- observando atentamente su respiración. Cuando el ritmo le indicó que Cayce ya se encontraba totalmente sumergido en trance hipnótico, le dio instrucciones para que observara su cuerpo, localizara el mal y describiera lo que veía. En pocos minutos Cayce comenzó a hablar entre dientes. Después, en forma perfectamente audible, dijo: "Sí, podemos ver el cuerpo". Estas palabra iban a ser las característica de Cayce durante los años siguientes.

LA MUERTE DEL VIDENTE

Cayce siguió hablando, y definió la facultad para emitir sonidos normales como una parálisis parcial de las cuerdas vocales desencadenadas por el estrés. El mismo joven, entonces, le indicó a Layne que aumentara la circulación sanguínea hacia su garganta afectada por medio de la sugestión hipnótica. A medida que Layne hablaba para provocar el flujo curativo, el cuello de Cayce tomaba un color rojo intenso. Después de

unos veinte minutos el hipnotizador le indicó a su paciente que reasumiera la respiración normal y se despertara; Cayce abrió los ojos, se sentó en el lecho, escupió un poco de sangre y se declaró curado.

Durante los siguientes cuarenta años, el hombre llegó a ser conocido como el Profeta Durmiente dedicó su vida a las actividades paranormales. La mayor parte de su trabajo se concentró en curaciones; sin embargo, también efectuó lecturas de vida pasadas para quienes buscaban información sobre encarnaciones anteriores, profetizó catástrofes mundiales e hizo interpretación de sueños.

Un aspecto desconcertante en la práctica de Cayce era su manera recetar medicamentos. A menudo esos remedios incluían fórmulas que ya estaban consideradas fuera de moda -y por lo tanto habían sido eliminadas de la farmacopea vigente- y que apenas se encontraban en su etapa de desarrollo, por lo cual eran conocidas únicamente por los bioquímicos que estaban trabajando en ellas. Otras veces las recetas de Cayce eran simplemente ridículas, como "calcios" -un suplemento de calcio hecho de huesos de pollo pulverizados- o "cimex lectularius", que era el jugo de chinches de cama prensadas, y que el curador recomendaba para la hidropesía, la flebitis y la nefritis.

A pesar de la gran cantidad de seguidores que rodeaban a Cayce -o quizá a causa de eso-, su vida estuvo rodeada por el escándalo y la controversia. De tiempo en tiempo, el curador entro en conflicto con la ley y en diversas ocasiones estuvo acusado de adivinación, de violaciones a la legislación sobre drogas en incluso de complicidad en un asesinato, como resultado de haber identificado correctamente a un criminal duran-

te un trance hipnótico. Aunque Cayce siempre fue encontrado inocente, las experiencias dejaron sus huellas.

Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial y sus dos hijos fueron llamados a las armas, Cayce se sumergió más que nunca en sus actividades paranormales. Le llovieron las cartas con angustiados pedidos de información sobre el paradero de combatientes desaparecidos, y para que ayudara en la curación de heridos en situación desesperada. Alguno de sus trances fueron dedicados, además, a exploraciones paranormales menos personales, como la que dieron por resultado sus famosas y muy

detalladas descripciones del continente supuestamente desaparecido, la mítica Atlántida.

Cayce, aumentó el número de sus interpretaciones en estado de autohipnosis hasta que llego a destinar la mayor parte del día a las investigaciones paranormales; finalmente se derrumbó física y emocionalmente exhausto, en agosto de 1944. Para encarar su propio problema entro en trance en busca de interpretación: se le dijo que descansara "hasta que se sintiera sano o muerto". Poco después sufrió un ataque y murió el 3 de enero de 1945.

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Beneficios de la canela para la diabetes

2011-09-19T02:10:00.000-03:00

Beneficios de la canela para la diabetes

La canela cuenta con propiedades que ayudan a mantener bajos los niveles de azúcar en la sangre.

Publicación: 03 abr 2011

Autor: Diane Pérez

Fotografía: cocina.org

Los investigadores han estado investigando varios agentes naturales poderosos que pueden ayudarnos a estabilizar los niveles de azúcar en la sangre y una vez más, la canela demostró ser de utilidad para combatir la diabetes, de acuerdo con un estudio revelado por Diabetic Medicine.

Uno de los beneficios más impresionantes de la canela para la salud es su capacidad para mejorar el control de la glucosa.

Por ejemplo, media cucharadita de canela al día, ya había demostrado reducir significativamente los niveles en la sangre de azúcar, triglicéridos, lipoproteínas de baja densidad (LDL), conocidas como colesterol malo, así como los niveles de colesterol total en las personas con diabetes tipo 2.

Sin embargo, el consumo de canela en personas que viven con diabetes de ninguna manera puede suplir la dieta apropiada, el ejercicio y en casos necesarios los medicamentos necesarios.

¿Pero de que manera puede la canela beneficiar a las personas con diabetes?

1.- La canela es capaz de incrementar el metabolismo de la glucosa hasta 20 veces, lo cual mejora sustancialmente la regulación del azúcar en la sangre.

2.- Se han atribuido a la canela efectos similares a la insulina, gracias a un componente bioactivo, con lo cual incluso podría calificar para ser un sustituto de la insulina, que es la hormona que permite que el azúcar de la sangre penetre a nuestras células

3.- La canela retrasa el vaciamiento del estómago, lo cual reduce los incrementos del azúcar en la sangre después de las comidas y mejora la efectividad de la insulina.

4.- La canela incrementa los antioxidantes en el organismo, mejorando las defensas del cuerpo. Un estudio publicado en el 2009 en los Estados Unidos encontró que los polifenoles de la canela podrían ser de gran interés en personas con sobrepeso al actuar como sensibilizadores a la insulina y antioxidantes.

5.- Un bioflavonoides encontrado en la canela, llamado proantocianidina, puede modificar la actividad de señal a la insulina en las células de grasa.

Otros beneficios de la canela incluyen:

.- Mejora la digestión

.- Alivia el dolor y la rigidez de músculos y articulaciones

.- Reduce la inflamación y los síntomas de artritis

.- Ayuda a prevenir infecciones de vías urinarias, caries dental y enfermedad de las encías

.- Mejora las molestias menstruales

.- Estimula la circulación gracias a componentes que adelgazan la sangre

Agregar canela a la dieta es altamente seguro y barato. Solo hay que recordar la importancia de agregar canela a una dieta balanceada, rica en vegetales y baja en grasas de origen animal.

TALLER SOBRE SANACIONES POPULARES 2011

2011-09-15T19:29:00.000-03:00

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TALLER SOBRE SANACIONES POPULARES 2011

A REALIZARSE EL SABADO 17 DE SETIEMBRE DE 15 A 18HS

Reservas al Tel. (011)4382-9747 de lunes a viernes de 13 a 21hs - cursos_cepe@hotmail.com - Av. Corrientes 1250 a metros del obelisco

Este seminario incluye certificado CEPE de Argentina

TEMARIO DEL TALLER

Oraciones, Anginas, Mal de Orina, Quemaduras, Nubes en los ojos, cataratas, miopía, astigmatismo, Erisipela, Inseguridad, como utilizar correctamente el Yo soy, Dolor de muelas, Dolor de oídos, sordera, etc., Dolores en los pechos, Para los estudios, Oración del estudiante, Cruz de San Benito, Para librarse de los enemigos, Limpieza y consagración de una casa, Mal de ojo (ojeadura), Autocuración, Protección, Armonización con agua, Empacho, Curación con la participación de la persona, Autocuración, Otras sanaciones, Estómago caído, Culebrilla, Pata de cabra, Dolores musculares o de tendones (contracturas), Verrugas, parásitos del intestino o estómago, Golpe de aire, Preparados, Licor para disolver los cálculos, Crema para la psoriasis, Te para el insomnio, Crema para las quemaduras, etc. Ritual de la Pachamama. Muchos de estos temas llevan practica.

El aprendizaje de estas centenarias tecnicas no excluye la consulta a un profesional de la medicina.

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